полнотекстовый ресурс

пішін толық түрғыда “жандық” принципіне сәйкес келеді,өйткені, мөн тарапынан “ортаңғы дүние” тәндік дүниесіменбайланысты және, әлбетте, керісінше, субстанция тарапынанол руханият дүниесімен байланысты болып шығады;сондықтан, “ортаңғы дүние” қарастырылатын көзқарасқақарай, ол мөн атрибуттарын да, сондай-ақ, субстанция атрибуттарында иелене алады, бүл, әсілі, оның табиғатыныңекідайлығы туралы айтуға мүмкіндік береді. Дөл осыекідайлық Anima Mundi-дің ортағасырлық герметизмге жататынбасқа бір символында тамаша көрінген: шеңбер “қозғалыпбара жатқан” шаршының, яғни, қозғалыс идеясынжеткізу үшін әдейі бүрыштарының біріне қойьшған шаршыныңішіне орналастырылған, бүл олай болганда, табанындатүрған шаршы, керісінше, өз түрімен түрақтылықидеясын тудырады; бүл кескін-бейненің, өсіресе, қызықтыбола түсер себебі сол, шеңбер жэне шаршы пішіндері бүлжерде осы пішіндер қиыршығыстық дөстүрде нені білдірсе,соған нақпа-нақ сөйкес келетін мән-мағыналарға ие. Бүлмән-мағыналарды салыстыра отырып, “ортаңғы дүниенің”сызбалық кескіні түтастай Ғарыш бейнесінің кері кескініболып табылады деген түжырым жасауға болады; бүл бақылаудан“нәзікдүние” манифестациясы заңдарына қатыстыкоптеген қызықты нөрселер шығаруға болар еді, бірақ, дәлқазір біздің бүны істеуге мүмкіндігіміз жоқ.181