полнотекстовый ресурс

Хувва (“Ол1 Атауындағы бастапкы ха-ны символдайтынмистикалыі үғымға дейін үласады. Тәңірдің Есімі туралыайтута бола 1J нның бөрі, моселен, “жердігі бардың бәрі, Алданозгесі, қарғысқа үшыраған”, немесе “Осылаһты еске ateге Аллаһтың каһарын қайтаратын ештеңе жоқ”n жүрек пен ақылға қонады59, сонымен қатар,ғибадаттандегеннін бәкеңейтілген ағынада, метафизикалык ой орісі мен түйсіктікү ю ғ а д а сәі :ес келеді. Жүрегіміз арқылы біз таза болмысқа,ал акыл qcncn — бәрін қамтитын Акиқатқа табысамыз,жэне де ось кі категория да Абсолют үғымына кіреді.Үю, наз рды, ойды жинақтау, Ислам ойы бойынша, Haмаздьщ“ада 1, іығымсн” шендес нэрсе; намаз бен ғибадат адал,шын көңіді н, шынайы болганда ғана қабыл болмақ, дэлосы шынай|і беріле оқу ғана зикрді “ашады”, яғни, сыртқықарапайь: >імд||> ЛЪ] ііғына қарамастан, оған орасан зор күш береді.Шынайы, .1, I 'і:рі. фріле ғибадат қылу аса қиын нэрсе емес жэнесыртқы көрі I ic қана, мьшдаған күнәні жеңілдету де, жүздегенізгіістердіа ! іастыру да оның қолынан келмейді деушілергедәстүрдің жр’ /абы мынау: адам түрғысынан, намаздың қүн-дылығы, 6ijоны окымаста, онсыз Alбүл екеуі деғибадатта сс“Қүдайфал “эго” —тудың оргаібейнелерінкетіргіш үм)Жүрек мүн,°л Қүдайдьғибадат кезЦ{,нын тыныц(іад жүрегімғып кеткенИбн-Ар |