полнотекстовый ресурс

41-сурет. Го Си. Ерте көктем.Жібек орама. Фрагмент.Әрбір белгі сияқты, сарқырамасимволы Шынайылықтыәрі жасырады, әрі мейліншеашьш көрсетеді. Жартастыңбүйығылығы аспанға тәнасқақтықтың немесе тәңір актісініңкері көрінісіндей, алсудың қозғалысы өзі білдіретінбастапқы бүйығылықты -пассивтілікті жасырып түр.Әйтсе де, жартас пен сарқыраманымүқият түсіну нәтижесіндерух тосын интеграцияғаүшырайды. Қозғалмайтынжартасты орап жатқан судыңқайталана беретін ырғағынанөзгермейтіннің белсенділігі менойнақының бейжайлығы аңғарылады.Осы сәттен бастапқадаулы көзқарас сейіліп, то-сьш шүғылаға бөленген Нәттің жарқылы сезіледі, ал ол бірдентаза белсенділікті де, абсолютті тыныштықты да білдіреді,ол жартас сияқты бүйығы да, су сияқты өзгергіш те емес,барлық пішіннен азат Өз ақиқаты сияқты суреттеуге, айтуғасыймайтын қүдірет (41-сурет).Жетінші бөлімХРИСТИАН ӨНЕРІНІҢ ҚҮЛДЫРАУЫМЕН ҚАЙТА ӨРЛЕУІЕгер өнер шығармасының, мандайына рухани жағынанелеулі болу жазылса, ол данышпанның шығармашылығынамүқтаж емес: сакральді өнердің шынайылығына оның прототиптерікепіл болады. Аздаған біртеюгілік дәстүрлі тәсілдерденбелуге болмайтын нөрсе: онердің артықшылығынаайналған көп қырлы жарқыл мен салтанаттың арасында осымонотондылық рухани кедейлікті - “рухы қайыршыньщ”өгейлігін білдіреді жэне индивидуалды дарынды, қандай даболмасын, гибридтік мономанияға таңылып қалудан сақтайды;дарындылық әмбебаптыққа үмтылатын үжымдық304