полнотекстовый ресурс

Шіркеу әкелерінің айтуынша, сакральді ғимарат өуеліХристті жерге түскен Қүдай деп символдайды; сөйте түрып,оЛ көрінетін және көрінбейтін субстанциялардан жаратылғанҒарьппты бейнелейді және ақыр соңында, адам мен оныңмүіделерін айшықтайды 1*. Кейбір әкейлердің айтуынша,киелінін киесі - рух символы, неф —ақыл-ес, ал алтарь —екеуін де бейнелейді; өзгелердің айтуынша, киелінің киесі,яғни хор немесе апсида рухты білдіреді, неф —тэн, ал алтарь- жан.Кейбір ортағасырлык литургистер, мәселен, Менненщыққан Дуранд пен Отеннен шыққан Гонорий, собор сүлбасынКерілгеннің (Распятый Христос) денесіне балайды: Оныңкерулі қолдарына трансепттер, ал басына Шығысқа бағытталғанкіндігі (осі) бар апсида сэйкес келеді, Оның кеудесімен аяқтары нефте жатыр, Оның жүрегі басты алтарьда орналасқан.Мүндай интерпретация храм жобасына салулы Пурушаныңиндуистік символын еске түсіреді: екі жағдайдада киелі ғимаратқа айналдырылған Адам-Қүдай аспанды жерментатуластыру үшін жасалған түгел өртеу (всесожжение)қүрбандығы деп саналады.Мүмкін, храм жоспар-сүлбасыныңхристиандық интерпретациясы озге емес, символизмніңхристиандық перспекгивасына одан әлдеқайда ежелгі символиканыкондіру, татуластыру да болар; бірақ, дөл сол дөрежедемүмкін болатын нәрсе —тіпті, осы дүрысырақ таболар осы екі рухани концепция дүниеге бір-біріне төуесізкелген де болар.Индуистік символизм тәңірдіц көрінуін жалпы мағына-Да бейнелейді. Ваступуруша-мандала —Рух —Материя немесетіршілік-субстанция озара байланысыныц схемасы, алхристиандық храм туралы әфсана бәрінен бүрын сездің адамкейпіне түсуін қарастырады. Метафизикалық үстаным бір-Дей, тек сакральді миссиялар әрқилы.Әкейлер ілімі бойынша, Сөздің қонуы (воплощение) өзіненөзі, Қүдайдың күштарлығы болғандықтан ғана емес,Дербес қүрбандық болып табылады, мүныц басты себебі Қү-1* Қасиетті Августин Соломон храмын шіркеумен салыстырады:хРам салынган тастар —дінге сенушілер, ал оның іргетасы —пайғамбарМеи сахабалар (апостолдар). Осы элементтердің бэрін Сүйіспеншілікіріктіріп түр. (псалом 39.) Осы символизмді Ориген дамытты. Қасиеттіксим Уағызшы жерде салынған шіркеуден Христ денесін, сондай-ақ,адам мен Ғарыш денесін сезінеді.219