полнотекстовый ресурс

демократиялық теорияны гносеологияға енгізуге тырысадыжөне көпшіліктің пікірі интеллектуалды өрістің өзінде дешешуші болуы тиіс деп түжырады. Бүл ретге “ақиқаттылықкритерийін” олар, былайша аталатьш, “қоғамдық келісімнен”немесе “әмбебап консенсустан” көреді. Тіпті, егер әлдеқандаймөселе бойынша адамдардьщ барлығы белгілі бір келісімгекеледі деп үйгарган күнде де, бүл әлі мүндай келісімненің де болмасын ақиқаттығын дәлелдейді дегенді, тіптен,білдірмесе керек-ті. Бүған қоса, егер мүндай козқарас-пікірлербіртүтастығы шынымен бар болса да (әйтсе де, бүл адамнанғысыз дерлік нәрсе, ойткені, нақты мәселе-сауал қандайболмасын, бүл түрғыда мүлде ешқандай пікірі жоқ немесееншейін ешқашан ол туралы ой толғап кормеген адамдарқашан да табылады), оның ақиқаттығын іс жүзінде тексерумүмкін емес, содан да оның баламалылығының айғағы һәмбелгісі болып бар болғаны сол копшіліктің, бірақ, нақтыкопшіліктің, яғни, кеңістік пен уақытта қажеггілікпен шектелген,әлдебір топқа жататын копшіліктің келісімі қалады.Бүл салада осы іспетті теориялардың шынайы интеллектуалдынегіздемесінің жоқтығы неғүрлым бүнда сентименттербелсенді түрде әрекеттендірілген сайын, соғүрлымкорнектірек бола түседі —олай болатыны, дәл сол сентиментгерсаяси оріске қатыстының барлығында осыншалықмаңызды роль атқарады ғой. Сентименттер, яки, сезімдерықпалы —басқа бір жагдайлар түсында бүл үшін жеткіліктіинтеллектуалды қасиеттерге ие адамдар еш қиындықсыз барабартүсінетін —белгілі бір заттардың түсінілуіне қомақтыкедергі болып табылады. Эмоциялык серпіндер ойға богетболады жэне осы жайтгы пайдалану бүкіл саяси манипуляциялардыңәдеттегі айла-шарғысы болып табылады.Дегенмен, бүдан да тереңірек үңілейік: қазіргі заманғыокімет уағыздайтын және сол окіметтер оз билігін ақтаудыңкозі коретін копшілік туралы заңның мәнін қүрайтын не?Бүл —материя және түрпайы күш заңы, физикалық заңғабарабар заң: оған сәйкес, оз салмағы жетелеген масса жолындағыныңборін басып-жапырып отеді. Міне, осы жердебіз демократиялық түжырымдама жоне материализм арасындагытүйісу нүктесін андаймыз жэне дәл осы түстанберілген түжырымдаманың қазіргі замангы ой-машықтаосындайлық тамыр жаюының себептерін іздеген жон. Осытүжырымдаманың кесірінен қалыпты ахуал толығымен асты-89