полнотекстовый ресурс

асырып орындай алады, сондықтан эсхатологиялық ілімдерЖазуларда айтылғандарды ешбір дэрежеде теріске шыгармайотырып, оларда айтылмай қалған түстарды толықтыраалады - “ал Қүдай одан да көбірек біледі” (ва ллаху а лом).Өзге кейіпке енуге шынымен сенетін кісі “Өздік” пен“бос қуыстыққа” қатысы жоқтың бәрінің салыстырмалыболуын қалайды; өзінен өзі шектелген нөрсе, — дейді ол, —соның салдарынан белгілі бір дэрежеде тағдыр қоршауыменде шеюгеледі, сондықтан, о баста шартты жағдай “үзақтық”аясында шарттылықтан күтыла алады; озгеше айтсақ,индобуддистік перспективалардың монотеистік перспективаларданайырмашылығы мынада гана: олар үшін, таза Абсолютпен қүтқарылуға ғана назар аударып отырғандықтан,салыстырмалылық дегеніміз қозғалыс пен тиянақсыздықтыңсинонимі болып табылады. Рухани түрғыдан калыптызаманда және біртектілік жағдайында о дүниедегі өміргекөзқарастың әрқилылығы туралы осылай ой толғап жатудыңөзі артық, қажетсіз, тіпті, зиянды нәрсе болған болареді, алайда біз өмір кешіп отырған мына ыдырап бара жатқандүниеде батыс-семиттік монотеизм мен Индияның қаймағыбүзылмаған дәстүрлері арасындағы қайшылықтар менсәйкестіктер түсына тоқталу пайдасыз емес. Бүлайша қарсықойып салыстыру, әсіресе, әңгіме космология туралы болганжагдайда, жемісті бола коймайды жэне эр мәселені котеружаңа проблема тудырады, бірақ осы қиындықтың бөрі біздіңжер бетіндегі ақыл-ес пен түсінік түргысынан келгенде сырынешуақытта ашпайтын шектен тыс күрделі қүбылысқакеліп тірелгеніміздің тагы бір дәлелі. Абсолютке ойжеткізуден горі Оның корініс беруінің ғаламат түңғиықтарыныңсырына үңілу қиын екені белгілі.Қалай дегенімізбен, “монотеистік” Жазулар озге болмыс -тың кейбір сырт қарағанга парадоксальді болып көрінетінаспектілері туралы оздерін көріпкелдіктің таралу аймагыыңғайлаған бағытқа орай тура пікір айтуға арналмаған екендеген пікірге байланып калуга болмайды; қасиетгі Кітаптартабигасының озі оларды о дүниедегі омірдің “есесін жеткеретін”аспектілерін гана емес, өзге болмыстың адам “мүдделерініңаймагынан” тыс аспектілерді де “үнсіз” айналыпөтуге міндеттейді. Жогарыда экзотерикалық ақиқат салыстырмалыбола алмайды36 (бүл оның символикасының копваленттілігіне жатпайды) дегенде біз осыны ескергенбіз.344