полнотекстовый ресурс

Дәстүршілдік, әлемдік тарихқа эсхатологиялық көзқарастыүстанғанымен, түрлі өскелең теорияларға селқос қарағанымен,пессимизмді уағыздамайды. Адам —элем, болмыссубъекті, әлемдік тарих субъекті. Өзін-өзі рухани жетілдіріпкемелденген адам фөни дүниенің бүғауынан қүтылып қанақоймайды, сондай-ақ, түтастай алғанда әлемдік тарихқаықпал да ете алады. Р. Генон, эзотериялық білімнің нүрынсақтап әлемдік тарихтың келесі циклына қауыштыра алатын,сондай-ақ, Батыстың рухани, мэдени, идеологиялыкжэне саяси ахуалына зор ықпал ете алатын жаңа, шын мәнісіндерухани, интеллектуалдық элитаны қалыптастырудыэмірімнің мәні деп білді. (Осы жерде дәстүршілдіктің дебарлық адамзатқа тэн алауыздықтан арьша алмағанын айгакеткен жон. Мысалға, Р. Генонның замандасы, кэзқарасыонымен коп жағдайда сэйкес келетін итальяндық ЮлиусЭвола христиандықты қатты сынға алды. Ол, Батыс текхристиандықтан бас тартып, баяғы “арийлік” мэжүсиліккеқайтып барғанда ғана эркендейді деп түсінді. Ресейде интеллектуалдардыңбір тобы, дэстүршілдікті, оз елінің ерекшемессиандық ролін теориялық түрғьщан негіздеуге пайдаланады.Басқалар, компьютерлік геймерлерді жаңа руханиинтеллектуалдыкэлита деп таниды). Біздің алдымыздаелімізді рухани коркейту мақсаты түр, сол себепті, дэстүршілдіктіңрухани-интеллектуалдық элитаньщ калыптасуына,қара бүқара халыкқа, рухани жэне саяси элитаньщ арақатынасынаигілікті эсер ете алатын қабілеті, мүмкіндіктерібізді қызықтырады.Біз, қазақ интеллигенциясы, дәстүрді сақтап кайта жандандыружайындағы теориялық дау-дамайды жақсы кореміз.Алайда біздің, бүл дәстүрге деген ықыласымыз түрмыстықдеңгейден аспайды, сол себепті бүндай “дэстүршілдік” омірдеболсын, интеллектуалдык тартыста болсын, үнемі жеңілутебүйырылған. Шын мәнісіндегі казактың дэстүрі дегенімізне, ол қандай формада қайта жаратылып дами алады, алоның бойындағы, тіршілік нэрінен айырылған, үлтты есейтпейтуралатып келе жатқан этпелі тарихи формалары кандай?Аталмыш сүрактарға дэстүршілдікті зерделеп барыпжауап бере алар едік.Дэстүршілдік, біздің тарихшымызды, дәстүрлі мэдениетіміздізерттеуге ең лайық, ең тиімді методология. Біріншіден,дэстүршілдік, біздің мэдениетімізде, бүрыннан бар10