полнотекстовый ресурс

сапалық көрсеткіші болып табылады; сандардың сандықаспектісі —бар болғаны, олардьщ материалдық “дамуы” ғана.Сандардың сапалық бірлігі арифметикаға қарағанда геометриядаайқынырақ көрінеді, өйткені, екі фигураньщ, мысалы,үшбүрьші пен шаршының арасындағы айырмашылықтыбілу үшін сандық критерийлер, шынында, жетіспейді.Кеңістіктегі пропорция дегеніміз дыбыс өлеміндегі үндестіккеүқсас нэрсе. Осы екеуінің арасындағы параллельмонохордты пайдаланган кезде аңғарылады —оның шегініңдыбысы тербеліске түсетін шек бөлігінің үзындығы өзгеруінебайланысты өзгеріп отырады (домбыра пернесін ескетүсіріңіз - Ауд.)Арифметика, геометрия жэне музыка санның, кендстіктіңжәне уақыттың үш экзистенциалды күйіне сәйкес келеді.Шын мәнінде гарыш ырғақтарының ғылымы болып саналатынастрономия осы үш саланы да қамтиды.Боэций астрономиясы бізге жеткен жоқ. Оның геометриясындакапы түстар көп; мүмкін, оны ортағасырлық қүрылысшылардыңшеберханаларында кең тараған ғылымконспектісі деуге болатын шығар.Қазіргі замангы эмпирикалық гылым қүбылыстарды сандыктүрғыда алдымен карастырады және де, оны мүмкіндігіншесапалық косымшаларынан бөліп тастайды, ал дәстүрлігылым сапаға, оның сандык ассоциацияларынан тәуелсізкүйде көп мән береді. Дүние арқау мен күрмеудің жіптерінентоқылган мата сияқты. Күрмеу жіптері, өдетте, горизонтальдіжіптер, materia-ra, қарапайым айтқанда, рационалдытүсіндіруге және сандық анықтауға болатын себептікбайланыстарға, ал арқаудың вертикаль жіптері forma-ra, яғнизаттардыц сапалық нәтіне сөйкес келеді 1*.Қазіргі заманның ғылымы мен өнері “материалдық”күрмеу жіптің көлбеу бағытына, орта ғасырлардың ғылымымен өнері трансцендентті арқау жіптің тікелігіне үқсайды.IVХристиандық киелі (сакральді) онер литургияның табигитөңірегі іспеттес, литургия оны дыбыс пен көрініс сферасындадамытады. Сакраменталды емес литургия сияқты,оньщ да мақсаты —шапағат қимылына өзірлеу жэне Христгің1* Rene Guenon, “LeSyrabolisrae de Croix” , Vega, Paris, 1957.228II