полнотекстовый ресурс

таным” өз мәнінде анти-дәстүрлік дүниетаным екендігінжэне дәл осы дүниетанымньщ барлық ерекше қазіргі заманғытенденциялардың негізінде жатқандығын ашып көрсеткенедік. Алайда, ол тенденциялардың айрықша “қазіргі замангы”,“модернистілігін” баса көрсетушілік олардың бүрынөздеріне дейінгі үлгілері болмағандығын білдірмесе керек.“Қазіргі заманғы дүниетанымның” жекелеген сипат-белгілеріжарым-жартьшай тарихтың басқа да кезендерінде көріністапқан. Алайда, ол кезде олар саны көп емес әрі, соған қоса,қазіргі замангы Батыста болганындай, оларга түтастайөркениеттің дөстүрлік қүрылымын толық өзгертіп, өзінебагындырудың ешқашан сәті түспегендігін айтпаганда,өркениеттің негізгі даму сызыгынан тыс жатқан эпизодтарболып табылған. Таза теріс негіздерде, жогары Принциптіңмүлдем жоқтыгында түтас өркениетгі түрғызу ерекше қазіргізамангы әрі тендессіз іс больш табылады. Дөл осы терістеудіңжалпыга бірдейлігі, ортақтығы қазіргі замангы дүниегеқалыптан мүлде ауытқушылық сипат дарытады, оны асылындақүбыжықтандырады әрі, осы еңбегіміздің басындабіз келтірген белгілі бір циклдік кезеңнің ақырына қатыстыой-толгамдар аясында ғана түсінікті етеді. Осылайша айқындалатыниндивидуализмді Батыстың осы қүлдыраушылығыныңбасты себебі ретінде қарастыруга болады, өйткені,ол адамзаттың боле-жара ең төменгі мүмкіндіктерінің, озініңөзектендірілуі үшін адамнан жогары түрган элементтің ешқандайараласушылыгын талап етпейтін және, бүган қоса,тек қана осындай адамнан жогары элементгің толықтай болмауытүсында еркін іске аса алатын мүмкіндіктерінің дамуынабарабар, себебі, бүл ең төменгі мүмкіндіктер руханиятатаулының жэне шынайы интеллект атаулының толықтайҚарама-қарсы мәні болып табылады.Бірінші кезекте, индивидуализм үзілді-кесілді жогары болыптабылатындықтан, интеллекту алды интуицияны толықтайтерістеуді, сонымен бірге, сол интуиция багышталғанөрісті қүрайтын метафизикалық (создің шынайы мағынасындағы)білімді терістеуді діттейді. Қазіргі замангы философтар“метафизика” жөне “метафизикалық” терминдерінҚарата пайдаланатынның (әлбетте, егер мүндай терминдерәлі де пайдаланьиіатын болса) барлыгының ақиқи метафизикағаешқандай қатысы жоқтыгын және, көбінесе ақылестікқүрылымдар немесе таза имагинативті жорамалдар219-5 65