полнотекстовый ресурс

мократия логикасының өзіне кереғар) алуан түрлі жалғаннемесе псевдо-иерархияларды ойлап шыгаруга мәжбүр етеді,ал, олардың жоғары деңгейлері көбіне-көп бірден-бір жалгызшынайы элита саналуға дәмелі келеді. Әрі осы жалғаниерархия қашаңда таза материалдык сипатгы қатыстық жәнешартты негіздемелерге қүрылады. Қазіргі замангы қоғамдарбірден-бір әлеуметгік өзгешелік ретінде тек кана материалдыкжағдайдағы өзгешелікті, яғни, таза материалдықжәне сандық иараметрді мойьщдайды, сөйгіп, бүл, өз негізіндематериалдык жэне сандык; демократиялық режимдер жіберіиалатын бірден-бір жалғыз теңсіздік формасы болып табылады.Және тіпті, бүндай іс жай-күйіне қарсы шығатындарда, жоғары рет-жосықты принциптерге ден қоюшылық болмаганныңкесірінен, қайсыбірде, тіпті, осы өзекті жағдайдытеріс арнада шиеленістіре түсіп, қазірде орын алған ауытқушьшықтытүзету үшін ешқандай әсерлі-орекетті амал-төсілүсынуға қабілетсіз. Міне, осы жерде күрес азды-көпті дөрежедеэгалитарлық тенденцияға ерекше көңіл бөлетін демократияныңор алуан аспектілері арасында өрістейді, дэл осылайша,басқа бір жагдайда соз индивидуализмнің эр алуанаспектілері арасындагы күрес жайында болган. Іс жүзіндедемократизм мен индивидуализм, айналып келгенде, бірбіріменүйлеседі.Барлык осы ой-пайымдар қазіргi замангы дүниедегі әлеуметгікжагдайдьщмәнін айқын түсінуге жэне, сонымен бірге,өлеуметтік саладагы, осыган тендес барша қалғандарындада, хаостан шыгудың бірден-бір мүмкін жалгыз жолынкөрсетеді: ол жол шынайы интеллектуалдылықты қалпынакелтіру болып табылады, ал, шынайы интеллектуалдылықжаңа ақиқи шынайы элитаның кезекті қалыптасуына алыпкелуі тиіс. Қазіргі уақытта бүндай элита Батыста жоқ, себебі,бүл терминді бар болганы шынайы рухани рет-жосықмүмкіншіліктеріне (потенциаларына) гана ие бытыраңқы,бір-бірінен алшақталган элементтерге қатысты қолдануғаболмайды. Бүл элементтер көбіне-көп тек норманы қалпынакелтіруге деген тенденцияларды, үмтьшысты гана танытады,бір осының озі-ақ оларды қазіргі замангы дүниегеқарсы әрекеттенуге мәжбүр етеді. Бірақ, рухани рет-жосықтыңезі емес, тек мүмкіншіліктері болгандыгынан да, оларіс жай-күйіне қанша да болмасын тиімді өрі салмақты ықпалете алмайды. Олардьщ барлыгында дәстүр доктриналарын93