полнотекстовый ресурс

доктринаның зандылықты дамуы, белгілі бір принциптерініңi занды салдары болып табылады. Мұнымен бір мезгілдебүндай қосымша, ең берісі, белгілі бір адамдар үшін, білімніңең жоғары деңгейіне өту үшін даярлык кезеңі болып табы-Nлуы мүмкін, біз бүны “сакральді ғылым” үлгісінде керсеттікте. Бірақ, бүған қоса, принциптер қосымшасы өрісінде болаотырып, оның элементтеріне тән маңыздылықты солдеңгейдің озінің категорияларында бағалай отырып, осыорісті оз терминдерінде қарастырған әбден занды, бірақ, бүләлбетте, тек қана принциптердің оздері бір сотке де назардантыс қалмайтындығы шартымен болмақ. Принциптердіңүмыт болуы - оте-моте болымды катер жэне де біз “қарабайырлангангылымның” пайда болуына әкеп соктырған азғындаушылықтыңнегізінде осындай үмытушылық жатқанынкордік. Бірақ, бүл кауіп барлығы таза интеллекттенбастау алатынын, бәрі соған тэуелді екенін, бүның касындаi осы тәуелділікті үғынбағанның қажеттілікпен алдамшы бо-Iлып табылатындығын айқын түсінгенге тонбесе керек-ті.|j Біз әлденеше мэрте айтып кеткеніміздей, барлыгы таза білімдеңгейінен басталуы тиіс. Практикалық орістен барыншаI алшақ болып корінетін нәрсе, соған қарамастан, барыншатиімді болып табылады. Бүл тиімділік, тіпті, осы практика-1лық орістің озінде де болымды, олай болатыны, бүнда, барлыкжердегідей, принциптер білімінсіз салмакты, үзақмерзімді және қүнды ештеңеге жетуге болмайды, ал, ондайтектес іс-қайраткерлік атаулы небәрі үстіртін әрі күр әбігерлікболып қала береді. Тікелей бізді қызықтыратын м э­селеге орала отырып, бір атап отерлігі, дэл осы себеппен де,егер адамдардьщ барлыгы қазіргі замангы дүние шынтуайтындане болып табылатындыгын танып-білген болса, бүлдүние сол сәтінде-ақ тіршілігін догарган болар еді, ойткені,ол тіршілігі, қазіргі замангы дүниенің тап озіндей-ақ, озмәнінде, жалпы надандық, білім-емес жэне таза шекгеушілікатаулы сияқты, таза терістеуге негізделген теріс күбылыстардантүрады. Қазіргі замангы дүние дәстүрлі жөне жогары-адамдықақиқатгы терістеуден басқа ештеңе де емес. Жэнеде, қазіргі замангы дүниенің мәнін бүкіл адамзат осылайтүсінген жагдайда ақтық трансформация апат атаулысызболар еді, одан басқаша ешқалай қашып қүтылуга болмайды.Содан да, біз бүндай түсінушіліктің асылында сансызпрактикалық салдарлары болатындыгын айтсак, қателеспе-125