полнотекстовый ресурс

болар-болмас қана еске алғаны онша тандандыра қойған жоқ.Ол боліп корсеткен екінші топта біз жоғарыда айтып кеткенсол бір “вестернденген” Шығыс адамдары үлгілеріменбетпе-бет келеміз. Бүл соңғылары шығыстық доктриналаржөнінде бірінші топтың өкілдері қандай болса, сондай-акнадан мағлүматсыз жандар, содан да, олар, тегінде, Батысташығыстық идеяларды, өрі-беріден соң, оларды білмейтіндіктеріненде, таратуға қабілетсіз. Бүған қоса, олардың шынмәніндегі мақсаты тура қарама-қарсы мәнді болып келеді,себебі, олар бүл идеяларды Шығыстың өзінде жоюға, сөйтіп,Батысқа жаңарған Шығыстың Еуропа және Америкада өзмиларына сіңірілген теорияларға сәйкес екендігін дәлелдеугеүмтылады. Рух саласындағы азғындықтармен байланыстымейлінше зиянкес батыстық насихаттың ашықтан-ашықжақтастары болғандығынан, олар Батыс үшін емес, төтеншеШығыс үшін қауіп тондіреді, өйткені, олар сол Батыстыңқарапайым бейне-көрінісі болып табылады. Шынайы Шыгысөкілдерінен Массис мүлде ешкімді еске алып атамаған,олардың ешқайсысын білмейтін себепті де, оған бүны істеу,тіптен, оңай бола қоймас та еді. Осы Шығыстың “вестернденбеген”өкілінің бірде-бірінің атын атай алмайтыныныңөзі-ак оны жақсылап ойлануға және нәтижесінде “шығыстықнасихатшылар” жалпы өмірде болмайды деген қорытындығакелуге мәжбүр етуге тиіс еді.Бүдан әрі, біз дәйім жеке басымызды мәселелерді айналыпөтуге тырыссақ та, өзімізге қатысты бір ескертпе жасауғатиістіміз. Білуімізше, Батыста бізден басқа Шығысидеяларын түпнүсқадан мазмүндайтын бірде-бір автор жок.Содан да, бүл жағдайда, Шығыстың кез-келген адамы біздіңорнымызда қалай істер болса, дәл солай істеп, танымал етугея насйхаттауға титтей де түспалсыз, бүл доктриналардытүсініктірек етердей көрінетін бүрмалаушылықтар һәмжеңілдетушіліктерсіз, тек қана қаз-қалпынша үғынуға қабілеттілергесозімізді арнадық. Жэне де, коса кету керек,батыстық интеллектуалдылықтьщ тоқыраушьшығына қарамастан,оларды түсінуге қабілетті адамдар мардымсыз азшылықбола түрғанмен, әйтсе де, мүндай жагдайларда болатынсипатқа кереғар, соншалық сирек те емес. Әлбетте,бұндай іспетті қайреткерлік мүмкіндігі жөнінде Анри Массиссезіктенбейді де, әйтсе де, біз бүл жағдай, оның кітабыньіңсипаты коп ретте мүндай жорамалды ақтарына қарамас-119