полнотекстовый ресурс

ғыстық адамдардьщ атына осындай жазғырулар шыныменайтылып жатады жэне бул жолы олар мейлінше орынды. 1сжүзінде ақиқат басқада: шығыстық дөстүрдің шынайы окілдеріжәне Шығыс доктриналарын сақтаушылар кімге де болмасынешқандай өшпенділік сезінбейді және де, олардыңбелгілі бір мөселелердегі үстамдылығының бірден-бір себебікейбір ақиқаттарды оларды меңгеруге шамалары жетпейтіндергемазмүндаудың мүлде пайдасыздығын үғынушылығыболып табылады. Бірақ, бүл үшін жеткілікті “кәсіби маглүматгылыққа”ие жандарға, олардың шыққан тегіне қарамастан,бул ретте қарсылық етпейді. Бүндай адамдардьщ ішіндеБатыс өкілдерінің соншама сирек болуына кімді кінәлауғаболады? Ал, егер шығыстық адамдардьщ копшілігі шыныментолық немқүрайдалықты өшпенділік сезіміне алмастырып,Батысты жек коре бастаса, кім кінәлі болмақ? Бүғантаза интеллектуалды пайымга адал болгандыгынан, осы анықтамамен-ақсыртқы әрекеттердің барлық формаларынан жогарыүстанып түрған Шығыстың дәстүрлі элитасын кінәлағанжон бе әлде, дегенмен, бүл жерде өздерінің бүл өмірдеболуын жиіркенішті де жан төзгісіз әлденеге айналдыру үшінқолдарьшан келгеңці жасап баққан Батыс өкідцерінің өздерінемін тагу керек ne? Сауалы тиісті пропорцияларда койылганбойда-ак, жауабы баршасы үшін өзінен-өзі айқын болыпшыға келеді және, тіпті, осы уақытқа дейін кереметтейтөзімділік көрсетіп келген шыгыстық адамдар, ақырында,қайтадан өз шаңырагының қожалары болгысы келеді депүйгарайық, оларды кінәлауга кімнің батылы барады? Іскеқүштарлықтар араласқанда, бір гана заттар мүлде әр қилы,ал, қайсыбірде, тіпті, тура қарама-қарсы түргыда багалануымүмкін. Солай, мысалы, батыстық халықтар шетелдік басқыншылыккақарсылық корсеткенде, бүл “патриотизм” аталып,қолдаумен дөріптеледі. Ал, бірақ, дэл соны Шығысхалықтары істегенде, бүл “фанатизм” я “ксенофобия” болыпшыгады жэне өздеріне тек өшпенділік жэне жеккөрініштугызады. Ендеше, еуропалықтардың оздерінен барша қалгандарынабасқаша өмір сүріп, ойлауына тыйым сала отырып,оз үстемдіктерін тануга үмтылып отырганы “қүқық”,“еркіндік”, “әділдік” жэне “оркениет” мүратында болмағаныгой? Ғибратнама —бүл қандай да болмасын қисыннаназат ғажап нәрсе теріске шыгаруға болмайды немесе, берісі, —және біз бүл пікірге ортақтасамыз да, — бүкіл Батыста,1 2 1