полнотекстовый ресурс

коЛд а н ы л ған ғүрыптар кейін храм жасауға көшірілген (temp-ІиШ л а т ы н тілінде, әуелде, оқшау және ғарышты сезінугеар н алған сакральді территория деген мағынаны білдірген).Осы ғұрыптардың отырықшы және көшпенді халықтардЬщекі үлы ағынын —бір-бірінен барлық түрғыдағы өмірсүру стилімен ерекшеленетін екі жүртты жалғаған бастапқымұра екенін дәлелдейтін фактілер аз емес 1*.Осы мүра туралы көшпелі сиу үндістерінің бақсысы,даньпдпаны Эхак Сапаньщ (Қара Бүлан) әңгімелерінен алынганүзінді мейлінше айқын мәлімет береді. Ол қүрбандықотын киелеуді бьшай баяндайды: “Қолына балтаны алған ол(бақсы) оларга алты бағытты нүсқады да, өзі батысқа қараптүрып, жерді шапты. Сол қимылын қайталаған ол жерді солтүстіккеқарап түрып, одан соң шығыс және оңтүстіккеқарап түрып шапты; сосын ол балтаны көкке көтеріп жердіекі рет жер үшін, екі рет Үлы Рух үшін соқты. Соныңбөрін жасап болған соң, бақсы жерді қопсытты да, өзі тазаруғүрпын жасап, алты бағытқа қүрбан шалған таяқшаменбатыстан орталыққа қарай, кейін шығыстан ортаға қарай,солтүстіктен және оңтүстіктен ортаға кдрай сызық жүргізді,одан кейін таяқты көкке қүрбандыққа берді де, ортаға барыптүрды. Сөйтіп, алтарь жасалды; біз ғүрып бойынша,осы жерден жердің кіндігін белгіледік, ал осы орта —шынмәнінде барлық жерде бар орта —озге емес Үлы Рухтыңтүрақ-баспанасы” 2*.Мысалдың көрсетіп түрғанындай, алтарьді киелеу Ғарыштыңнегізгі аспектілерін оның орталығымен байланыстырғанбастапқы қатынастарды қайталау болып табылады. Бүласгісктілср: өзінің өнім бергіш белсенділігімен жерге —пассивтіэналық принципке қарсы қойылған Аспан және тәуліктіңЦиклділігін және маусымдық өзгерістерді белгілеуге ықпалететін торт бағыт немесе торт жел. Олар Әлемдік РухтыңКептеген аспектілері мен қасиеттеріне үқсас 3*.* Израильдің кошпелі халқының патриархтары ашық аспан астындаеВДелмеген тастардан алтарь салған. Соломон Иерусалимде храм тұргЫзып,халықтың отырыкшылығына себепкер болған кезде әдепкі ал-ТаРьді салу төжірибесі құрметіне тастарды ондеуге темір қолданылмаған.Қараңыз: Hehaka Sapa, “Les Rites secrets des Indiens Sioux”, textsc° lected by Joseph Epes Brown, Paris, Payot, 1953, p.22.ibid., Inmroduktion by Frithjof Schuon.195