полнотекстовый ресурс

ған, жанды шығармашылық қуанышына бөлемейтін бір дебір дәстүрлі шығарма жоқ, ал осы заманғы индивидуализм,аз гана үлылардың бәрібір рухани жағынан бедеу еңбектерінқоспағанда, ажарсыздықты —пішіндердің тыйымсыз жәнеүмітсіз ажарсыздығын дүниеге әкелді, ал ол біздің дәуіріміздіңтүла бойына сіңіп түр.Бақыттың басты шарттарының бірі —мәңгіліктегі мәнібар нөрсенің бәрін тану; бірақ бүгінгі біздің заманда бүрынғыдайкүллі тіршілігі “Қүдай үлгісіне” лайық қүрылғаноркениет туралы кім армандай алады? 1* Теоорталықшыл(дінге бағынышты) қоғамда қарапайым қызметтің өзі осыаспани батаға, ізгілікке қатысты. Дәл осы түста өзім Мароккодаестіген көше әншісінің сөзін келтіру орынды болар.Әншіден оның қолындағы аңыз-жырларды бірқалыптыәуенмен сүйемелдейтін араб гитарасының шегі неге екеуекенін сүрағанбыз. Ол былай деп жауап берді: “Бүган үшіншіішек тағу имансыздыққа барар жолдың бірінші қадамы болареді. Қүдай Адам Атаның жанын жаратқан кезде жантәнге енгісі келмей, оны оз торын айналып үшқан қүсша,айналып үшып жүріпті. Қүдай періштелерге әйел жэне еркекдеп аталатын екі ішекте саз ойнауға бүйырған, жанаспаптың —төннің —ішінде әуен бар екен деп үйғарып,оған кіріпті де, қалып қойыпты. Сондықтан, әйел мен еркекдеп аталатын екі ішектің озі жанның тәннен азаттықалуы үшін жеткілікті”.Осы әфсана сырт козге корінетін калпынан әлдеқайдатерең мағыналы, өйткені, ол сакральді онердің күллі дөстүрлідоктринасына қорытынды жасайды. Сакральді онердің түпкімаксаты —сезімдерді ояту мен әсерлерді жеткізу емес; ол -символ және ол үшін қарапайым және байырғы нэрселер дежеткілікті. Қайткен күнде де, одан артық символды болаалмас та еді, оның түпкі мазмүны —жеткізілуі мүмкін емеснөрсе. Оның шығу тегі періштелерге тән, ойткені, онынпрототиптері формальдіден әлдеқайда асқақ шындықтыбейнелейді. Бүл онер жаратылуды - “Тәңірлік Өнерді” -әфсаналармен айшықтайды, сол арқылы өлемнің рәміздік,яғни символдық табиғатын корсетіп, адам рухын пісіпжетілмегенжәне откінші “оқиғалардан” азат етеді.1* “Сен білемісің, Асклепий, Египет — Көк символы екенін, онынжерде аспани қүбылыстардың күллі жүйесін қайта көрсететінін білемісің?”(Гермес Трисмегист, Л.Менардың французшадан аудармасынан)-184