полнотекстовый ресурс

стильге жуп ільш кеткендей болады. Суретші дарыны сакральдіүлгілс рді белгілі бір сапасы бар пішінде интерпретациялайды;ғ ез келген өнерде дарын озгеше емес, осылайкөрініс бер( ді; “кендікке” “шашылып жүру”орнына, олдәулескер ж эне “тереңге қарай” дамиды. Стильдің қаталдығыныңоз ғана кемелдік шегіне жеткізе алатынын санаменүғу үшіь Ежелгі Египет онері сияқты онерді елестетудіңөзі жеткілік- і.Егер осы айтылғанға назар аудара алсақ, Ренессансдәуірінде дажышпан суретшілерді аяқ аттаған сайын, күтпегенжерден және асып-тогілген қуатқа толы күйінде тауып,“ашқандығьіның” себебін үғуға болады. Осыған үқсас күбылысрухани гәртіптен безгендердің жанында болып өтеді.Осыған дейі і колеңкеде қалып келген психикалық аспектілерікенет соз алдында жаңа сенсациялардың жарқылдағанқүтыруь н олардың козтартарлығы мен әлі зерттелмегенмүмкіндікте эімен бірге, жанына ертіп шыға келеді, алайда,жанға тиген бастапкы әсердің әлсіреуіне қарай, олар озтартымдылыгын жоғалтады. Әйтсе де, бостандық алған “эго”басым мотивке айналып болғандықтан, индивидуалистікэкспансиялшлық алдағы уақытта да озінің дәмелілігін, мүддесінқорға} цы жалғастыра береді; ол әуелгі жоспармен салыстырғандсоте томенқол, жаңа жоспарларды озіне иемденіп,психикалык “деңгейлердегі” ерекшеліктерді потенциалдықуат козі де я санай бастайды. Ренессанстың прометейлікүмтьшыстар ының күллі қүпиясы —осында.Алайда, ^іынаны үғу керек —осы психикалық феноменРенессанс с ықылды қоғамдык қүбылыспен бірдей емес,ойткені бүл табиғаттас жалпы қүлдырауға түскен индивидуалдылыкwi де қүлдырау үшін тікелей жауапты бола алмайды,бүд; н шығатын түйін —оның салыстырмалы кінәсіздігі.Кобі іе дарын тарихтың үлы дағдарыстары ашатынпсихикалыь күштердің “табиғи” немесе “ғарыштық” алдамшыбейі үнөлығын қабылдап та алады; іс жүзінде осыбейкүнәлы* тың озі-ак дарынның баурауына жайлы жағдайтуғызады. Б рақ, оның қандай дэрежеде болса да, ыкпалыосыған болг зиянын азайта да қоймайды.Дәл осыі себептен де, нағыз дарынның әр жүмысында -жалпы ж ән| индивидуалистік мағынада —кезінде қабылданбағаннемесе ескерілмей қалған нағыз күндылыктар болады.Бүл с ;ылай, себебі кез келген дәстүрлі онер ерекше305