полнотекстовый ресурс

дүниеге тек дөрекі күштің көмегімен ғана таңып отыр дептүжыруға болады, онысы дегенмен, қисынды да, өйткені,тек дөрекі материадцық өрісте ғана, басқадай көзқарас түрғысынанқандайлық шығынды көрінсе де, батыстық өркениеттіңбірден-бір артықшылығы жатыр. Батыстық экспансия -бүл барлық түріндегі материализмнің экспансиясы және олбасқадай еш нэрсе бола алмайды да. Бүл ақиқатгы еш нәрсе —ешқандай екі жүзді желеулер, ешқандай ғибратты сылтаулар,ешқандай адамгершілікті асқақ сөздер, ешқанідай насихатгықайла-шарғылар, осы бір жойымпаз мақсатгарды бүркеугетырысатын ешқандай (қайбірде айтарлықтаій епті әрішебер) илаңдырулар теріске шығаруға қабілетті еміес. Оны яайықпас ашық ауыздар, я сөздің ең тура мағынасындағы“ібілістік” операцияны жүзеге асыруға тікелей мүдіі;елі адамдартерістеуі мүмкін1. |Бір таңқаларлығы, дәл батыстық баса көктеушілік жержердежүріп жатқан сөтте, бөзбір адамдар өздерін үрейлендіретінқатер жайлы шу көтеру үшін шығыстык идеялардыБатысқа енгізуді тандайды. Бүл жаңа жаңылушьшДты қалайтүсінген жөн? Біздің жалпы жосықты ой-толғамдайкен ғанашектелмек ниетімізге қарамастан, бүл жерде дәл ос|ы көзқарасбаяндалған Анри Массистің жуықта жариялан ған “Батыстықорғау” кітабы турасында бірер сөз айтпай қала алмаймыз.Бүл кітап көмескіліктер мен, керек дес|, ашықтан-ашыққарама-қайшылықтарға толы, ал, бүл, тіпті, қазіргізаманғы жосықсыздықтарға қарсы түрғысы келстіндердіңде қаншалықты дәрежеде бүны іс жүзіне асыруға қ&білстсізекендіктерін, өйткені, олардың өздері де неге қарсы күреспекекендіктерін онша анық түсінбейтіндерін тағ:лелдесе керек. Автор шьшайы ІІІығысты сынау оньщжоқ екендігін әдейі баса айтады. Жэне де, егер ол,те, псевдо-шығыстық ой-қиялдарды, баскаша а;соңғы кезде алдамшы шығыстық атаулармен таршын мәнінде қазіргі замангы хаосты ой-машықтыб i p Д Ә -[иетіңдеүл ретітқанда,іған, алтиптік1 Ібіліс ежелгі-еврейше “жау”, “қарсылас”, яғни, азғындаШшы, заттардыңбасын аяғына тоңкеруші дегенді білдіреді. Терістеу және төңкерісрухы іс жүзіңце төмендеуші һом түгелдей төмендетуші тенданциямен,сөздің этимологиялық мағынасындағы “инферналды” тенденциимен сойкескеледі (infemus латынша “темен”, “төмендеуші” және бір меіҺлде “тамүк”дегенді білдіреді —Аудармашы ескертпесі), ол тіршілік ш лерін қазіргідүниенің дамуы негізінде жатқан материализация процесіир тартады.116