полнотекстовый ресурс

қозғалыс жылдамдығы үдайы артып отырады. Бүл корінімніңтөмендеу процесін “ілгерілеуші материализация” деп атауғаболар еді, өйткені Принциптің озі, оз кезегіңде, оның тікелейкәрінісі болып табылатын таза руханиятпен озара ара катынастыкеледі (біз руханиятты Принциптің синонимі ретіндеемес, тек қана оның корінісі ретінде айқындаймыз, ойткені,Принцип оз мәнінде, барлық қарама-қарсылықтардан тысболғандығынан, қарама-қарсы категорияның болуы мүмкіндігіндіттейтін категориялардың бір де біреуімен теңдестірілеалмайды). Бүған қоса, біздер ыңғайлы болуын коздеп,батыс тілінен алып отырган “рух” жэне “материя” терминдерібіз үшін мейлінше шартгы күндылықка ие. Бүларды берілгенконтексте барабар түрғьща қоддану тек оларға қазіргі философиядаберілген мондемелерден арыльш барып қана мүмкінболмақ. Бүл ретте соз “спиритуализм” әлде “материализм”турасында ма, мүлде маңызды емес, себебі бүл екі форма,тек бірін-бірі озара толықтыра отырып, осы катыстық жөнетар ой орісі шеңберінен шыққысы келген әркім үшін мүлдетиімсіз әрі мәнсіз болып табылады. Алайда, біз бүл жердетаза метафизика саласына терендеуді ниет етпейміз, ал, сондықтанда, басынан-ақ сайма-сай түсінбеушіліктің алдынала және мәнді Принциптерді бір сот те назардан тыс жібермейотырьш, әйтсе де, заттарды барьшша түсінікті әрі үғымғажеңіл ету үшін, берісі, ақиқаттан танушылыкқа және тиістіпропорцияны бүрмалаушылыққа әкеліп соқтырмастай дәрежедедәл осы, оншалық нақты емес терминдерді пайдаланугаүйғардык.Корінімнің дамуы туралы жоғарыда айтылғанның барлыгытек жалпы-жуық кана нақты деуге келер түсінік береді;неғүрлым мүқият қарастыруда ол тым жадағай әрі түрпайыболып шығады, себебі, дамуды қандай да бір ауытқушылықтарсызтік сызық түрінде корсетеді. Ақиқат шын мәніндеәлдеқайда күрделірек. Атап откеніміздей, шынтуайтында,барлығында да екі қарама-қарсы тенденциялардың ізіменжүріп отыру қажет: бірі —томендеуші, екіншісі —жоғарылаушынемесе, басқаша айтқанда, бірі —ортадан серпілуші,екіншісі - ортаға үмтылушы. Осы екі тенденцияның бірініңбасымдығына корінімнің екі бірін-бірі озара толықтырушыфазалары байланысты болады: біріншісі - Принциптен ажы-Рау, екіншісі —Принципке оралу. Бүл екі фазаны жүрексоғысымен немесе тыныстаумен (дем алу және дем шығару)15