Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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scheinend konnte Schwester Margarete Stelzer, die vertretungsweise
die Station leitete, sich nur auf die Lehrer Toma und Friedrich
stützen, die beide keine Luguru waren und daher geringen Einfluss
bei den Eltern der Schüler und den Gemeindegliedern allgemein
hatten. Gerade Kirchenälteste hätten darauf achten können, dass
der Schulunterricht und die Christenlehre regelmäßig besucht
wurde 69 . Es läßt sich auch nicht ausschließen, dass mangels
Kontrolle durch Kirchenälteste Kollekten unterschlagen wurden 70 .
Bei der Synodalversammlung im Jahr 1937 war kein Ältester aus
"Schlesien" zugegen. Für einen Ältesten aus "Schlesien" wurde auch
kein Sitz im neugebildeten Synodalvorstand vorgesehen 71 .
5.4.3 Taufpraxis
Wenige Monate nach seiner Ankunft im Jahr 1931 taufte Krelle
einige Erwachsene, die bereits TaufUnterricht an verschiedenen
Orten erhalten hatten, teilweise wohl durch Ndekeja. Sie wurden in
Morogoro getauft. Im Jahr 1932 taufte Krelle neben einigen
Erwachsenen auch Kinder christlicher Eltern, sowohl in Morogoro
als auch in "Schlesien".
Im Jahr 1933 registrierte Krelle einen erfreulichen Besuch
seiner Katechumenenklasse. An Ostern taufte er 6 Erwachsene und 3
Kinder, die alle in der Nähe von "Schlesien" wohnten. 2
Taufbewerber, die wegen Regens verspätet zum Taufgottesdienst
gekommen waren, stellte er von der Taufe zurück. Die Taufe sei so
wichtig, dass man sich dafür auch nassregnen lassen könne 72 . An einen
69
Vgl. Warneck III. Schlussabschnitt, S. 261 ff.
70
Nur einige Tage nach der Rückkehr aus dem Heimaturlaub entließ
Krelle den Lehrer Toma "wegen Unehrlichkeit", vgl. Brief an
Missionsfreunde, "Schlesien" 30.9.37 (Archiv Berlin).
71
Protokoll Vierte Usaramo - Synode 31.3.-4.4.37 Maneromango, S.
5 (Archiv Berlin).
72
Krelle, Bericht "Schlesien, 1. Quartal 1933 (Archiv Berlin).