Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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evangelischen Christen in Morogoro. Mit ihnen beginnt die Geschichte der
Gemeinde „Schlesien“/Morogoro.
Den Lebenslauf von Daniel Kasuku (oder Kassuku 6 ) bis 1908/09 hat v. Sicard
bereits dargestellt 7 . Soll der Beitrag, den Europäer und Afrikaner beim
Aufbau der afrikanischen Kirche geleistet haben, ausgewogen gewürdigt
werden 8 , ist Kasukus Wirken hier zu skizzieren. Saidi, wie Daniel
ursprünglich hieß, stammte aus dem Volk der Ndengereko, das entlang der
Küste Deutsch – Ostafrikas etwa gegenüber der Insel Mafia wohnte 9 , südlich
anschließend an die Saramo. Nach seinem Namen zu schließen war er Moslem
wie die meisten Afrikaner an der Küste. Als Jugendlicher wurde er von
Sklavenjägern gefangen. Die Sklavenjäger gaben ihm den Swahili – Spitznamen
„Kasuku“, der „Papagei“ bedeutet. In Kisserawe kam Saidi durch die Hilfe
von Missionar Greiner (Berlin III) frei. Er blieb in der dortigen Gemeinde
befreiter Sklaven, wo er Schul- und Taufunterricht erhielt. Nach seiner
Taufe im Jahr 1896 besuchte er noch die Mittelschule der Missionsstation
Kisserawe. Im Jahr 1900 kam er als Lehrer und Stationsverwalter nach
Maneromango 10 . Hier war durch den Tod von Missionar Worms 1899 eine große
Lücke entstanden, die Daniel, wie er seit seiner Taufe hieß, mit Hingabe
vorübergehend ausfüllte. Auch nach der Ankunft neuer Missionare blieb ihm
die „Hauptlast für die Kontinuität der Arbeit“ 11 in Maneromango. Im Jahr
1903 wurde er auf den Außenplatz Gogo der Station Kisserawe versetzt, wo er
weiterhin treu und stetig wirkte 12 .
6
v. Sicard gebraucht beide Schreibweisen. Die Verdoppelung des s dürfte
während der deutschen Kolonialzeit gebräuchlich gewesen sein (wie bei
„Kilossa“).
7
v. Sicard, LC, S. 142 f. und öfter.
8
Siehe oben S. ?
9
Vgl. Karte „Die Stämme und ihre Siedlungsgebiete“ bei Jaeschke, Sansibar,
Anhang. – Bavu, S. 22.
10
v. Sicard, LC, S. 142, nennt ihn in der Tat „caretaker and teacher in
charge“.
11
A. a. O., S. 143.
12
A. a. O., S. 195.