Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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1. Kapitel: Einführung
1.1 Prolegomena
Rudolf Bohren hat die Praktische Theologie als Wissenschaft von der
Teilhabe der Kirche an Gottes Sendung, an der Missio Dei, definiert 1 . Es
scheint daher möglich, die vorliegende missionswissenschaftliche Arbeit
auch im Fach Praktische Theologie anzusiedeln. Die Empirie zeigt, dass sich
die deutsche Praktische Theologie durchweg mit der Teilhabe der Kirche an
Gottes Sendung im eigenen Land bzw. im europäisch – amerikanischen
Kulturkreis beschäftigt. Die Wissenschaft von der Teilhabe an Gottes
Sendung im fremden Land bzw. Kulturkreis wird allgemein als Aufgabe der
Missionswissenschaft betrachtet. Und um ein fremdes Land geht es in der
vorliegenden Arbeit.
Die Aufgabe, die Geschichte 100 – 200 Jahre alter „junger Kirchen“
darzustellen, fällt bislang meist der Missionswissenschaft zu, nicht der
Kirchengeschichte. Beruht dies auf dem Vorurteil, „junge Kirchen“ seien
meist noch so etwas wie unreife „Missionsfelder“? Wissenschaftler aus dem
Raum der „jungen Kirchen“, wie z. B. Ajayi und Ayandele, haben beklagt,
afrikanische Kirchen seien bislang im Sinne einer „normative church
history“ nach unafrikanischen Maßstäben überprüft worden, ob sie denn
eigentlich Kirchen seien. Häufig seien afrikanische Theologie und
Frömmigkeit in herablassender Weise kommentiert worden. Es gebe daher
bislang fast keine afrikanische Kirchengeschichtsschreibung, die diesen
Namen verdiene 2 .
S. von Sicard, dessen Werk der Verfasser viel verdankt, nahm die
Forderungen von Ajayi und Ayandele
1
Rudolf Bohren (Hg.), Einführung in das Studium der evangelischen
Theologie (München: Chr. Kaiser Verlag, 1964), S. 9 f.
2
Vgl. Marc R. Spindler,“Writing African Church History (1969-1989): A
Survey of Recent Studies“, Exchange: Journal of Missiological und
Ecumenical Research (Vol 19, 1990, Nr. 1), S. 70 f.