Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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fung kam jedoch nicht zustande, vermutlich weil Mutendzi in
Iringa wegen der dortigen Konkurrenz mit den Katholiken
unabkömmlich war. Im Jahr 1915 scheint ein Helfer Samson in
die Arbeit in Morogoro eingetreten zu sein 15 . Von ihm ist aber
weiter nichts bekannt.
Nauhaus' Befürchtungen im Blick auf die Arbeit in Morogoro
waren also nicht unbegründet. Schon die Gewinnung eines
Stützpunktes war sehr schwierig. Auch die bereits
vorhandenen Evangelischen erwiesen sich als problematische
Gemeindeglieder. Gleichwohl zeigen die Bitten um Berufung
einheimischer Mitarbeiter, dass Ansätze zur Gemeindebildung
vorhanden waren. Im Krieg kam diese Arbeit allerdings zum
Erliegen.
8.2 Gemeindeaufbau vor und während afrikanischer
Leitung
Über Protestanten in der Stadt Morogoro ist vom Ende des
ersten Weltkriegs bis zum Jahr 1930 wenig bekannt. Joseph
Haidar hat sich wohl dann und wann in Morogoro aufgehalten,
vielleicht auch andere evangelische Syrer. Als Polizisten
und Soldaten kamen besonders Afrikaner aus dem britischen
Njassaland - Protektorat nach Morogoro. Sie gehörten den
reformierten Kirchen an, die von der Livingstonia - und
Blantyre - Mission gegründet worden waren. Diese Missionsgesellschaften
wussten vermutlich von ihrer Diaspora in
Morogoro, ob sie aber in der Lage waren, ihre Mitarbeiter
bis dorthin zu senden, scheint fraglich. Selbst die näher am
Njassa -
15
Ein "National - Helfer" Samson wird in Abrechnung
"Schlesien" 3. Quartal 1915 erwähnt (Archiv Berlin).