Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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Einige von ihnen mögen aus der Gemeinde Morogoro
gekommen sein.
Die Leitung der deutschen Gemeinde hatte stets ein
ordinierter Theologe. Ehrenamtliche Gemeindeälteste
gab es nicht, aber immerhin Mithilfe bei bestimmten
Anlässen wie Weihnachten. Man wird wohl Pfarrerzentriertheit
konstatieren müssen. Dem kam entgegen, dass
Krelle sich als "geistlicher Versorger" der Deutschen
verstand und von ihnen sehr beanspruchen ließ. Sie betrachteten
die Dienste des Pastors als ihr gutes
Recht. Es scheint weitgehend "Gemeindeaufbau von oben"
geschehen zu sein.
Die Gemeinde entwickelte mit Sicherheit ein "deutsch
- evangelisches" Selbstbewusstsein. Krelles Haltung
zum Nationalsozialismus läßt vermuten, dass er
zeitweise den Deutschen Christen nahestand. Dass im nationalsozialistischen
Deutschland Volkstum und Christentum
mehr und mehr zu Gegensätzen wurden, scheint
den Deutschen in Tanganjika nicht bewusst geworden zu
sein, auch Krelle nicht.
Die überörtliche Kirche wurde vor dem ersten Weltkrieg
durch den Pastor der deutschen Gemeinde Daressalam
repräsentiert. Seine Kirche am Hafen von Daressalam
war ein sichtbares Zeichen der Verbundenheit mit
der deutschen evangelischen Kirche. Nach dem ersten
Weltkrieg können nur noch sporadische Besuche von Missionaren
und leitenden Mitarbeitern der BMG an die
überörtliche Kirche erinnert haben. Dokumente darüber
gibt es nicht.
Dass die "missionarische Aufgabe ... Verpflichtung
jedes Christen" 34 ist, war den Gemeindegliedern insofern
bewusst, als die Gottesdienste während Krelles
Zeit immer besser besucht wurden. Da mag nicht nur
J4
Lutherischer We1tbund, S. 53.