Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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heben 8 . Er war aber der Ansicht, dass diese Kirche nur
Europäern zur Verfügung stehen sollte, wenn die für den Bau
erbetenen Spenden überwiegend von außerhalb der Nission
kämen 9 . Vermutlich spielte er dabei auf die Finanzierung der
deutschen Kirche in Daressalam an, die im Jahr 1902
eingeweiht worden war. Für diesen Bau war in Preußen eine
Kirchenkollekte erhoben worden. In der Daressalamer Kirche
versammelten sich in der Tat nur Deutsche bzw. Europäer zum
Gottesdienst 10 . Es fällt uns heute schwer, Nauhaus' Ansicht zu
verstehen« Für ihn war eine strikte Trennung der Aufgaben
von Kirche und Mission im Sinne von "Kirche bedient
Europäer, Mission Afrikaner" anscheinend das Gegebene,
einschließlich der damit verbundenen Rassendiskriminierung.
Als außerordentlich schwierig aber stellte sich die Suche
nach einem Grundstück in Morogoro heraus. Es sollte ein
kleineres Grundstück sein, wie die Usaramo - Synode
beschlossen hatte 11 . Die Heilig-Geist-Väter hatten zwar die
Arbeit in Morogoro aufgegeben, wollten aber ihren
Grundbesitz nicht veräußern. Auch andere in Aussicht
genommene Flächen konnten nicht erworben werden, u. a. wegen
unklarer Besitzverhältnisse. Auch fehlte es an Geld. So
musste der Kirchenbau verschoben werden und kam schließlich
nicht mehr zu Ausführung. Gottesdienste fanden in der
Regierungsschule statt. Erst 1917, im Krieg und bereits
unter alliierter Verwaltung, kaufte Nauhaus im Zentrum von
Morogoro zwei nebeneinanderliegende Grundstücke mit je einem
Haus (vgl. Tafel 11). Dass er diesen Kauf trotz seiner bedrängten
und für die Mission düsteren Lage vornahm, war eine
weitschauende Tat. Allerdings war er dazu von
8
Ebd.
9
Nauhaus (sinngemäß) an Komitee BMG, Morogoro,
17.5.14 (Archiv Berlin).
10
H. Tscheuschner, S. 9 f. - Gespräch A. Ndekeja,
Daressalam, 3.11.86.
11
Synode Usaramo 7. – 11.1.13 (Arohiv Berlin).