Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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ten, Einheimische teilnahmen, obwohl Bena verwendet wurde 187 .
Nach Aufnahme des Seminarbetriebs wurden die Unterrichtstage mit einem
Morgensegen begonnen. Den TaufUnterricht schlössen einige Seminaristen
während der Seminarzeit mit der Taufe ab 188 . Die Sonntagsgottesdienste
wurden ohne oder nur mit sehr geringer Beteiligung Einheimischer
fortgeführt. Der Islam war um diese Zeit noch nicht im Towerotal
verbreitet 189 . Es muss Nauhaus schwergefallen sein, auf Mission unter den
Luguru zu verzichten, wie es die Vereinbarungen Klamroths mit dem
Bezirksamt vorsahen. Vielleicht ist die Anschaffung einer Glocke, die von
Breslauer Missionsfreunden gestiftet wurde und im März 1914 auf "Schlesien"
eintraf, ein Zeichen, dass Nauhaus den Ruf Gottes trotzdem - im Rahmen der
Vereinbarungen - in die Umgebung hineintrug und dass ihn die
Missionsleitung dabei unterstützte. Auch den Grundstock an Instrumenten für
einen Posaunenchor zum weithin hörbaren Lob Gottes erhielt Nauhaus über die
Missionsleitung 190 . Bei der Beerdigung eines Seminaristen im Jahr 1913 oder
1914 war der Posaunenchor bereits einsatzfähig 191 .
Mission durch diakonische Tat hat auch bei der "wort-betonten" BMG ihren
Platz gehabt. Zu bemerken ist im Fall von "Schlesien", dass die Adressaten
der missionarischen Verkündigung nicht dieselben waren wie die Klienten
diakonischer Arbeit. Ganzheitliches Zeug-
187
Nauhaus, Bericht "Schlesien" 1. Quartal 1913 (Archiv Berlin).
188
Z. B. Andrea Ndekeja (Gespräch Daressalam, 3.11.86).
189
Vgl. Historia ya Kanisa la Kilutheri Schlesien, Fassung vom 27.3.85,
nach Aufzeichnungen von Yeremia Dikupatile (unveröffentlichtes Manuskript
im Besitz des Verf.).
190
Kyamba (= Nauhaus) an Axenfeld, "Schlesien", 1.4.14. - Axenfeld an
Nauhaus, 1.1.13 (Archiv Berlin). - Zoberbier, HalbJahresbericht "Schlesien"
Okt. 1913-März 1914 (Archiv Herrnhut).
191 K.-E. Nauhaus an den Verf., Lingen (Ems), 28.5.- 9.9.90.