Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

Seite 29
schichte von 79 Jahren hinter sich und drei Missionsfelder in Bearbeitung:
Südafrika, Südchina und den Südwesten von Deutsch – Ostafrika. Sie war aus
der Erweckungsbewegung des frühen 19. Jahrhunderts entstanden, Zur Aufnahme
in das Missionshaus war Kirchenzugehörigkeit nicht ausdrücklich Bedingung,
wohl aber „die am eigenen Herzen erfahrene und im Glauben ergriffene Gnade
der Vergebung der Sünden ...“ 87 .
Die Gründer der BMG gehörten der 1817 in Preußen eingeführten Unionskirche
lutherischer und reformierter Gemeinden an, verstanden sich jedoch als
Lutheraner. Die Missionare wurden verpflichtet, „öffentlich und besonders
keine andere Lehre zu treiben, als die in den canonischen Schriften A. und
N. Testaments nach dem Bekenntnisse der lutherischen Kirche, namentlich der
unveränderten Augsburgischen Confession und dem Katechismus Lutheri
gegründete, ..." 88 Dass die BMG innerhalb der unierten Staatskirche
arbeitete, zeigte sich auch daran, dass die Ordnung der Abschlussprüfung
der Missionsseminaristen durch königliche Verfügung erlassen wurde und ein
Mitglied des Königlichen Konsistoriums der Provinz Brandenburg zur
Prüfungskommission gehörte. Die Ordination eines Missionars musste von
diesem Konsistorium genehmigt werden 89 . Die Ausbildung der Missionare war
akademisch weniger ambitioniert als etwa die der Leipziger Missionare. An
Allgemeinbildung wurden von den künftigen Missionaren die Vorkenntnisse
erwartet, „welche man in der oberen Klasse einer guten Volksschule erlangen
kann“. Einschließlich einer einjährigen „Aspirantenzeit“ war der Aufenthalt
im Missionshaus auf gewöhnlich 5 Jahre bemessen, die eigentliche
Seminarzeit also auf 4 Jahre.
87
Hermann Theodor Wangemann [u. a.], Missions – Ordnung der Gesellschaft
zur Beförderung der evangelischen Missionen unter den Heiden zu Berlin
(Berlin: Selbstverlag der Gesellschaft, 1882), S. 9.
88
A. a. O., S. 71.
89
Vgl. a. a. O. S. 10–13. – Lehmann, 150 Jahre, S. 43.