Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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fensichtlich sollte Gemeindegründung vor Schulgründung gehen.
In Usaramo fand Klamroth Anhaltspunkte dafür, dass dieser Plan sinnvoll
war. Dort hatte die Betonung der Ausbildung von Kindern zur Zeit von Berlin
III dazu geführt, dass die Erwachsenen den christlichen Glauben für eine
Kindersache hielten. Dagegen waren die lutherischen Gemeinden im Südwesten
der Kolonie dadurch entstanden, dass die Missionare der BMG Erwachsenen das
Evangelium gepredigt hatten. In der Maji – Maji – Erhebung hatten diese
Gemeinden der Versuchung, den Aufstand zu unterstützen, fest widerstanden,
und sich treu zu den Missionaren gehalten. Andernorts, etwa im Gebiet der
Benediktinermissionare, waren auch Christen unter den Aufständischen.
Manche von ihnen waren vom christlichen Glauben abgefallen und hatten sich
an der Zerstörung von Stationen der Benediktiner beteiligt 67 . Auf Grund der
Erfahrungen in Bena – Hehe sollten nun auch die erwachsenen Saramo
besonders angesprochen werden 68 .
Der Wettlauf mit dem Islam veranlasste Axenfeld, die Rolle der
Missionsschulen zu überdenken. Er begann sich über das staatliche
Schulwesen in Deutsch – Ostafrika zu informieren und empfahl, die Schulen
sollten nicht mehr den Gemeinden folgen, sondern als gleichwertiges
Missionsmittel eingesetzt werden 69 . Der Unterricht sollte auf dem Niveau der
Regierungsschulen gehalten werden und so weitere Regierungsschulen – mit
islamischen Lehrern – überflüssig machen. Das Bedürfnis der Regierung und
der europäischen Privatleute nach einheimischen Hilfskräften sei in seiner
Bedeutung für die Ausbreitung des Islam bzw. des Christen-
67
Vgl. Marcia Wright, German Missions in Tanganyika 1891 – 1941 (Oxford:
Clarendon Press, 1971), S. 77. – Seeberg, S. 72. – Hertlein, Wege 1, S. 84,
183 f.
68
v. Sicard, LC, S. 189 ff.
69
Eggert, S. 124.