Dissertation für Umwandlung in PDF - Augustana-Hochschule ...

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such in Tanganjika und warnte darin, möglicherweise
werde sich die ganze Usaramo - Synode auflösen. Dieser
Bericht scheint bewirkt zu haben, dass Bernander Ende
1944 wieder Superintendent in Usaramo wurde 56 . Von
"Schlesien" ist aber nach H. v. Sicards Besuch nichts
mehr bis zum Ende des Krieges zu hören. Es fanden auch
keine Taufen mehr statt.
7.4 Wiedereinreise deutscher Missionare?
Für die deutschen Missionsgesellschaften hatte der
zweite Weltkrieg sehr viel nachhaltigere Folgen als
der erste. Zunächst hofften sie, nach einiger Zeit auf
"ihre Felder" wieder zurückzukehren. Das erwies sich
in verschiedener Hinsicht als unmöglich. Zum einen
durfte kein deutscher Missionar nach Tanganjika einreisen,
der vor dem zweiten Weltkrieg dort gearbeitet
hatte. Zum andern lagen die Missionshäuser in Berlin,
Leipzig und Herrnhut in der damaligen sowjetischen Besatzungszone,
wo sich, nun von der kommunistischen Regierung
ausgehend, die missionsfeindliche Atmosphäre
erhielt und verstärkte. Zum dritten wollten die ehemaligen
"Felder" nicht mehr unter die Fuchtel ihrer "Väter"
zurückkehren. Und schließlich war das Luthertum
in Tanganjika nun eine Angelegenheit der weltweiten
lutherischen Kirche geworden. Sein spezifisch deutscher
Charakter wurde durch skandinavische und amerikanische
Züge ergänzt.
Bereits die 1940 nach Deutschland zurückgebrachten
Missionare waren nach englischem Sprachgebrauch nicht
"repatriiert", sondern "deportiert", d. h. des Landes
auf Lebenszeit verwiesen worden. Trotzdem bereiteten
sich in Berlin weitere Kandidaten auf die Ausreise
nach Tanganjika vor und lernten Swahili und Bena 57 .
Dt>
A. a. 0., S. 25, 27. - Komiteeprotokoll 5.12.44
(Archiv Berlin).
57
Vgl. Knak, Von den deutschen Missionsfeldern, S.
62. - Gespräch L. und E. Jaeschke, Neuendettelsau,