Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

war ihm nicht entgangen, daß die religiöse Einstellung bei der Therapie des
seelisch leidenden Menschen eine entscheidende Rolle spielt. Dies deckte
sich mit seiner Erkenntnis, daß die Seele spontan Bilder religiösen Inhalts
hervorbringe, daß sie mithin «von Natur aus religiös» sei. Ein Abweichen von
dieser ihrer Grundnatur wurde von Jung als Ursache zahlreicher Neurosen,
besonders in der zweiten Lebenshälfte, erkannt.
Jungs Begriff des Religiösen unterscheidet sich in manchem vom
traditionellen Christentum. Vor allem in seiner Antwort auf die Frage nach
dem Bösen und in der Vorstellung eines nicht nur guten oder «lieben» Gottes.
Vo m Gesichtspunkt des dogmatischen Christentums aus war Jung ein
Outsider. Dies hat er in den Reaktionen auf sein Werk, bei allem Weltruhm,
immer wieder zu spüren bekommen. Er hat darunter gelitten, und auch in die
Zeilen dieses Buches mischt sich hie und da die Enttäuschung des Forschers,
der sich in seinen religiösen Gedanken nicht restlos verstanden fühlte. Mehr
als einmal ließ er sich mit grimmiger Betonung vernehmen:
«Im Mittelalter hätte man mich verbrannt!» Erst nach seinem Tode mehren
sich die Stimmen der Theologen mit der Feststellung, Jung sei aus der
Kirchengeschichte unseres Jahrhunderts nicht mehr wegzudenken.
Jung bekannte sich ausdrücklich zum Christentum, und die bedeutendsten
seiner Werke handeln von den religiösen Fragen des christlichen Menschen,
die er vom Gesichtspunkt der Psychologie und in bewußter Abgrenzung von
der theologischen Fragestellung aus betrachtete. Indem er dies tat, stellte er
der christlichen Forderung des Glaubens die Notwendigkeit des Verstehens
und Nachdenkens gegenüber. Für ihn war das Selbstverständlichkeit und Lebensnotwendigkeit.
«Ich finde, daß alle meine Gedanken um Gott kreisen wie
die Planeten um die Sonne und wie diese von Ihm als der Sonne
unwiderstehlich angezogen sind. Ich müßte es als gröbste Sünde empfinden,
wenn ich dieser Gewalt Widerstand entgegensetzen sollte», schrieb er 1952
einem jungen Ordensgeistlichen.
In seinem Erinnerungsbuch spricht Jung zum ersten und einzigen Mal von
Gott und von seiner persönlichen Erfahrung Gottes. In den Tagen, als er über
seine jugendliche Auflehnung gegen die Kirche schrieb, sagte er einmal:
«Damals wurde mir klar, daß Gott, für mich wenigstens, eine der
allersichersten unmittelbaren Erfahrungen war.» In seinem wissenschaftlichen
Werk spricht Jung nicht von Gott, sondern vom «Gottesbild in der menschli-
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