Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

im persönlichen Umkreis, sondern vielmehr in der kollektiven Situation zu
suchen. Diesem Umstand hat die bisherige Psychotherapie vie l zu wenig
Rechnung getragen.
Wie jedermann, der einige Introspektion besitzt, es tun würde, nahm ich es
zunächst als selbstverständlich an, daß der Zwiespalt meiner Persönlichkeit
meine persönlichste Angelegenheit und Verantwortung sei. Faust hatte zwar
das erlösende Wort «Zwei Seelen wohnen, ach, in meiner Brust» zu mir
gesprochen, aber die Ursache der Zwiespältigkeit nicht erhellt. Faustens
Einsicht schien gerade auf mich zu passen. Ich konnte ja damals, als ich mit
«Faust» bekannt wurde, nicht ahnen, wie sehr Goethes seltsamer Heldenmythus
kollektiv war und deutsches Schicksal prophetisch vorausnahm.
Deshalb fühlte ich mich persönlich betroffen, und wenn Faust infolge seiner
Hybris und Inflation den Mord an Philemon und Baucis veranlaßte, fühlte ich
mich schuldig, etwa wie wenn ich in der Vergangenheit am Mord der beiden
Alten teilgehabt hätte. Diese sonderbare Idee erschreckte mich, und ich sah es
als meine Verantwortung an, diese Schuld zu sühnen, oder ihre Wiederholung
zu verhindern.
Meine falsche Schlußfolgerung wurde noch unterstützt durch eine
Neuigkeit, die ich in jenen Jugend jähren von dritter Seite erfuhr. Ich vernahm
nämlich, daß von meinem Großvater Jung allgemein die Legende ging, er sei
ein natürlicher Sohn Goethes. Diese ärgerliche Geschichte schlug bei mir
insofern ein, als sie meine merkwürdigen Reaktionen auf «Faust» zugleich
bekräftigte und zu erklären schien. Ich glaubte zwar nicht an Reinkarnation,
wohl aber war mir jener Begriff, den der Inder Karma nennt, instinktiv
vertraut. Da ich damals keine Ahnung von der Existenz des Unbewußten
hatte, war mir ein psychologisches Verständnis meiner Reaktionen
unmöglich. Ich wußte auch gar nichts davon - so wenig man es auch heute
allgemein weiß - daß die Zukunft sich im Unbewußten auf lange Sicht
vorbereitet und darum von Hellsichtigen auch schon lange vorher erraten
werden kann. So rief z. B. Jakob Burckhardt beim Eintreffen der Nachricht
von der Kaiserkrönung in Versailles aus: «Das ist der Untergang
Deutschlands.» Schon pochten die Archetypen Wagners an die Tore, und mit
ihnen kam das dionysische Erlebnis Nietzsches, das man besser dem Rauschgott
Wotan zuschreibt. Die Hybris der Wilhelminischen Aera befremdete
Europa und bereitete die Katastrophe von 1914 vor.
Von diesem Zeitgeist wurde ich in jungen Jahren (etwa 1893)
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