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Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

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Frauen besaß ihre «shamba», d. h. eine Pflanzung mit Bananen, süßen<br />

Kartoffeln, großstämmiger Hirse und Mais, auf die meine Gastgeberin<br />

sichtlich stolz war.<br />

Ich h<strong>at</strong>te das Gefühl, daß die Sicherheit und das Selbstbewußtsein ihres<br />

Benehmens in hohem Maße auf einer Identität mit ihrer offensichtlichen<br />

Ganzheit beruhte, die aus Kindern, Haus, Kleinvieh, «shamba» und - last but<br />

not least - ihrer nicht un<strong>at</strong>traktiven Körperlichkeit bestand. Vom Mann war<br />

nur andeutungsweise die Rede. Er schien bald da, bald nicht da zu sein.<br />

Momentan weilte er an einem unbekannten Ort. Meine Gastgeberin war<br />

offenkundig und problemlos das Vorhandene, ein wahrhaftes «pied-ä-terre»<br />

des Mannes. Die Frage schien nicht zu sein, ob er da sei oder nicht, sondern<br />

vielmehr, ob sie in ihrer Ganzheit vorhanden und «erdmagnetisches» Zentrum<br />

ihres mit seinen Herden schweifenden G<strong>at</strong>ten sei. Was im Innern dieser<br />

«einfachen» Seelen vorgeht, ist unbewußt, daher nicht gewußt und nur aus<br />

europäischem Vergleichsm<strong>at</strong>erial <strong>von</strong> «fortgeschrittener» Differenzierung zu<br />

erschließen.<br />

Ich fragte mich, ob die Vermännlichung der weißen Frau nicht mit dem<br />

Verlust ihrer n<strong>at</strong>ürlichen Ganzheit (shamba, Kinder, Kleinvieh, eigenes Haus<br />

und Herdfeuer) zusammenhänge, nämlich als eine Kompens<strong>at</strong>ion für ihre<br />

Verarmung, und ob die Verweib-lichung des weißen Mannes nicht eine<br />

weitere Folgeerscheinung^ darstelle. Die r<strong>at</strong>ionalsten Sta<strong>at</strong>en verwischen den<br />

Unterschied der Geschlechter am allermeisten. Die Rolle, welche die<br />

Homosexualität in der_modernen Gesellschaft spielt, ist enorm. Sie ist teils<br />

Folge des Mutterkomplexes, teils n<strong>at</strong>ürliches Zweckphänomen (Verhinderung<br />

der Fortpflanzung !).<br />

Meinen Reisegefährten und mir war das Glück beschieden, die afrikanische<br />

Urwelt mit ihrer unerhörten Schönheit und ihrem ebenso tiefen Leiden noch<br />

vor Torschluß zu erleben. Unser Lagerleben war eine der schönsten Zeiten<br />

meines Lebens - procul nego-tiis et integer vitae scelerisque purus (fern <strong>von</strong><br />

den Geschäften und unverdorben vom Leben und frei <strong>von</strong> Schuld) genoß ich<br />

den «Gottesfrieden» eines noch urweltlichen Landes. Nie h<strong>at</strong>te ich das je so<br />

gesehen: «Der Mensch und die anderen Tiere» (Herodot). Tausende <strong>von</strong><br />

Meilen zwischen mir und Europa, der Mutter aller Teufel, die mich hier nicht<br />

erreichen konnten - kein Telegramm, kein Telephonanruf, kein Brief, kein<br />

Besuch! Das war ein wesentlicher Bestandteil der «Bugishu Psychological<br />

Expedition». Meine<br />

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