Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

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oft so verloren vorgekommen. Ich wußte, daß die Menschen ablehnend reagieren würden, weil es schwierig ist, die Kompensation zur bewußten Welt zu akzeptieren. Heute kann ich sagen: es ist sogar wunderbar, wieviel Erfolg ich hatte, mehr als ich je erwarten konnte. Die Hauptsache war mir aber immer, daß das, was ich sagen mußte, gesagt worden ist. Ich habe das Gefühl, das mir Mögliche getan zu haben. Selbstverständlich könnte es mehr und besser sein, aber nicht auf Grund meiner Fähigkeiten. 226
Der Turm Durch die wissenschaftliche Arb eit stellte ich meine Phantasien und die Inhalte des Unbewußten allmählich auf den Boden. Wort und Papier waren mir jedoch nicht real genug; es gehörte noch etwas anderes dazu. Ich mußte meine innersten Gedanken und mein eigenes Wissen gewissermaßen in Stein zur Darstellung bringen, oder ein Bekenntnis in Stein ablegen. Das war der Anfang des Turmes, den ich mir in Bollingen baute. Es mag dies als eine absurde Idee erscheinen, aber ich habe es getan, und es bedeutete für mich nicht nur eine ungemeine Befriedigung, sondern auch eine Sinnerfüllung *. Von Anfang an stand es für mich fest, daß ich am Wasser bauen würde. Der eigenartige Charme des Ufers am oberen Zürichsee hatte mich schon seit jeher fasziniert, und so kaufte ich 1922 das Land in Bollingen. Es liegt in der Landschaft des Hl. Meinrad und ist Gotteshausland, das früher zum Kloster St. Gallen gehörte. Zuerst plante ich kein richtiges Haus, sondern nur einen einstöckigen Bau, mit dem Herd in der Mitte und den Schlaflagern an den Wänden, eine Art primitiver Wohnstätte. Dabei schwebte mir eine afrikanische Hütte vor, wo das Feuer, umhegt von ein paar Steinen, in der Mitte brennt, und die ganze Existenz der Familie sich um dieses Zentrum abspielt. Im Grunde genommen verwirklichen die primitiven Hütten eine Idee der Ganzheit - man könnte sagen, einer Familienganzheit, an der auch noch allerhand Kleinvieh teilhat. Etwas Ähnliches wollte ich bauen: eine Wohnstätte, welche den Urgefühlen des Menschen entspricht. Sie sollte das Gefühl des Geborgenseins vermitteln - nicht nur im physischen, sondern auch im psychischen Sinne. Aber schon während der ersten Bauarbeiten änderte ich den Plan; er erschien mir zu ' Der Turm in Bollingen war für Jung nicht nur ein Ferienhaus; im Alter verbrachte er dort etwa die Hälfte des Jahres, arbeitend und ausruhend. «Ohne meine Erde hätte mein Werk nicht entstehen können.» Bis in sein hohes Alter fand Jung Entspannung bei Holzhacken, Spaten, Pflanzen und Ernten. In früheren Jahren war er leidenschaftlicher Segler und jedem Wassersport zugetan. A. J. 227
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Erinnerungen, Träume, Gedanken von
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Inhalt Einleitung von Aniela Jaffé
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Einleitung von Aniela Jaffé He loo
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tete einer seiner Enkel dort als Ps
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Immer blieb ein Rest Skepsis, und e
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chen Seele». Das ist kein Widerspr
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lediglich als einen durch den Augen
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über, aber das bildet man sich hö
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Kindheit Ein halbes Jahr nach meine
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Seit jener Zeit war ich immer mißt
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mein Argument «komfortabel». Nun
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kommen und auf mich zu kriechen kö
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Menschenfleisch. Erst volle fünfzi
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gang - ich immer ein Stück hinter
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sah ich aus ihrer Tür eine etwas l
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Dreißig Jahre später stand ich wi
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nicht so sicher!» oder mit der Fra
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Schuljahre Mein elftes Jahr war ins
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nämlich sehr viel. Auf dem Wege zu
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anderes nicht mit b gleichzusetzen
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allem aber konnte ich ganz in die W
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nem Rücken war's wie eine Nebelwan
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Ich war überzeugt: «Das sind Schu
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müßte ich ja gerade das tun, was
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Gott gegenüber sowieso machtlos. E
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Je größer meine Minderwertigkeits
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Ich habe später, als ich achtzehn
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1890. Daneben gab es jedoch einen B
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Testament, vor allem das Buch Hiob,
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wutentbrannt, eilte seine Mutter zu
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- «Ja, diese Geschichte, die Sie e
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essen sollten wie Seinen Leib, der
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leer ausgegangen, mehr noch, es war
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für einen Charakter oder was für
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stochen und durcheinandergebracht,
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sich so gewunden aus, aber man sieh
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eraubte. Das deprimierte mich. Ich
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machte, war, daß man mir einen Bet
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tigte. Demgegenüber waren der Mens
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Sittlichkeit gelehrt. Ich kannte mi
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meinen Kameraden wogen mir schwerer
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insistierte deshalb auf dem blinden
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sehen Natur- und Geisteswissenschaf
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Vater drückte mir ein Billett in d
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und später wolle ich studieren. W
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esser noch - wie ein Wurzelstock mi
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Studienjahre Trotz meiner zunehmend
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den. Da ich zudem für viele meiner
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im selben Moment bewußt - trotz me
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Das einzig Deutliche an diesem Geis
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und war enttäuscht von seiner Ehe.
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Gottes, mit spärlichstem Lichte au
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im Spätherbst 1895 bettlägerig, u
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sammen, sondern hielt uns auch zusa
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mit der Idee des historischen Effek
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Nr. 2 meiner Mutter war sehr einver
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auszuschieben - im Gegenteil, sie w
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wischen, und einmal kommt einer dar
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ganz in Ordnung. Es ist kein Schade
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nämlich in der pathologischen Anat
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nicht mehr ist, wie es war. Ich eri
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Psychiatrische Tätigkeit Die Jahre
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Wie stand es mit der Therapie? Bish
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zwanzig Studenten da, denen ich ein
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psychologischen Tatbestandsdiagnost
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teilen hatte, war eine Beichte: vor
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traten, während ich ratlos im Dunk
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Im Laufe vieler Wochen gelang es mi
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Literatur so viel vom Widerstand de
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Der Therapeut muß sich jederzeit R
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und sie gern kennenlernen wollte, m
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nicht wirklich lieben, eifersüchti
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und hat Gott vergessen. Und Sie hab
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Ich weiß, daß der Träumer den Sc
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unter unwahrscheinlichen Umständen
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Sigmund Freud' Das Abenteuer meiner
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chen tust, als ob du Freud nicht ke
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Das ist das Allerwesentlichste. Seh
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oder Sinn enthalte. Seine konkretis
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vorgestern als Fehlschluß galt, ka
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Mein Interesse ging Freud auf die N
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darum eine Art Vorspiel zu meinem B
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und hatte dank der Lektüre der alt
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eeindruckt. Sie wirkten wie ein Kat
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fiel mir auf, daß keiner von den v
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keineswegs gesonnen, mich damit zu
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seiner Entdeckung eines Zugangs zum
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Seite 183 und 184: Im Oktober, als ich mich allein auf
Seite 185 und 186: gen zu dem Zweck, die Vielfalt der
Seite 187 und 188: Leiche schwamm vorbei, ein Jünglin
Seite 189 und 190: das, was sie mir sagten. Der Alte e
Seite 191 und 192: Durch die Gespräche mit Philemon v
Seite 193 und 194: haben könnten, sagte mir aber: «V
Seite 195 und 196: sei ein mißverstandener Künstler,
Seite 197 und 198: welche, von den Anfängen der philo
Seite 199 und 200: Dieses Erlebnis muß man nehmen, wi
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Seite 203 und 204: Wert. Vor allem aber fing ich an, m
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Seite 209 und 210: Alchemie die Kontinuität von der V
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Seite 217 und 218: ewußten eine eigentliche Wandlung
Seite 219 und 220: Entwicklung nachzuholen hätte. Die
Seite 221 und 222: phernalien eines zoologischen Labor
Seite 223 und 224: hätte ich die Gralssage unbedingt
Seite 225 und 226: gewohnt ist, sich mit ewigen Wahrhe
Seite 227 und 228: Urias um seines Weibes Bathseba wil
Seite 229: Das in «Aion» behandelte Christus
Seite 233 und 234: den beiden Türmen lag, sozusagen m
Seite 235 und 236: Bald ergab sich etwas anderes. Auf
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Seite 243 und 244: unbewußt gefangen und hatte keine
Seite 245 und 246: Stimme des Seins zu sehen und zu h
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Seite 255 und 256: so ihre Sprache und ihre ganze Mani
Seite 257 und 258: Der Pueblo -Indianer ist ungemein v
Seite 259 und 260: Ich bemerkte, daß die Pueblo -Indi
Seite 261 und 262: Kenya und Uganda Tout est bien sort
Seite 263 und 264: guter Schutz gegen den eisigen Wind
Seite 265 und 266: Erst eine halbe Stunde nach Mittern
Seite 267 und 268: oten Nacken», da alle Engländer d
Seite 269 und 270: Er bes timmte unsere Wasserträgeri
Seite 271 und 272: Frauen besaß ihre «shamba», d. h
Seite 273 und 274: ich ihn über seine Träume befragt
Seite 275 und 276: Neben «adhista» verehren die Elgo
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Seite 279 und 280: Gesellschaft schlafen gehen. Er abe
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nicht so sehr eine objektive, wisse
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Ihre Weisheit gehört ihnen, und mi
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ein - auf eine Gruppe junger Bauern
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der menschlichen Existenz und der W
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von Kerzenschimmer schwach erleucht
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Ceylon, dessen Eindrücke ich als l
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Bewußtsein integriert, kann mit Wo
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Visionen Zu Beginn des Jahres 1944
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Noch etwas anderes beschäftigte mi
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wollte, was ich in meiner Vision mi
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keit selber wäre, während man doc
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Irrtum in meiner Einstellung begang
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nen. Unsere Begriffe von Raum und Z
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Der Mensch muß sich darüber auswe
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Wenn man solche Erfahrungen macht,
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sollte darauf antworten. Zu diesem
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dort nicht fanden, was sie suchten.
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Vorstellungen dieser Art sind natü
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Wenn es auch nicht möglich ist, ei
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Herzen konnte ich nicht traurig sei
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Mythus vom Leben nach dem Tode auf
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Welt gerichtet ist, und ich muß me
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moras 4 . Im Alter fängt man an, d
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von uns ewig erhalten bleibt. Wir k
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dukten des Unbewußten Mandalasymbo
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Opfer gefallen. Die Aufgabe des Men
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ein und verlieh dem Menschen eine A
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solchen Einseitigkeit haben wir die
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finden sich genügend Ansätze, die
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den zuständigen Lehrern der Mensch
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eherrschen, kann sich nicht von ihn
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durch das Symbol Gegensätze sich s
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Vergleiche gibt. Man kann daher nic
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Geheimnisse, z. B. in jenen Gesells
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durch einen Mord verhinderte. Der d
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wie praktisch ist sie allem Lebendi
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mern läßt, so die Psyche. Wie das
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sollen und sich die energetische Be
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«pattern» entspringt. In letztere
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Rückblick 1 Wenn man sagt, ich sei
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daß die Menschen noch da sind, auc
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Beschränkung. Und doch gibt es so
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11 1/2 in Worcester. Wir fanden im
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promotion eine Rede aus dem Stegrei
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drücke, die ich von diesem Wunderl
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Sofa winkte ihnen sehnsüchtig nach
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im Jahre 1899, als ich die Traumdeu
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ten, ein Stück tiefblauen Himmels,
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men der mir auferlegten speziellen
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das heißt Er ist ebenso unbewußt
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Richard Wilhelm Richard Wilhelm ler
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konnte daher die Lücken ausfüllen
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iert hatte. Die Krankheit verschlim
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ungewöhnliche Intuition sehr zusta
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Septem Sermones ad Mortuos l (1916)
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irgendwie bestimmtes sei. Alles sog
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Er unterscheidet sich aber von der
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Er ist der geoffenbarte widerspruch
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Jeder gehe zu seiner Stelle. Mann u
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Dies ist sein einer führender Gott
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Hause Jung - in Basel nieder. Auch
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ung, und eines seiner Gedichte wurd
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Zeitalter, wo die psychische Heilku
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alttestamentarischer Name Samuel gu
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Glossar Alchemie. Die ältere Chemi
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Seminarbericht über Nietzsches Zar
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gesprochen, nicht mit dem Unbewußt
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Persona. Ursprunglich die Maske, di
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von vornherein aus. Es ist vielleic
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nicht, sondern verkünden naiv das,
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Carl Gustav Jung und Emma Rauschenb
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Küsnacht, I960
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Weitere Bücher von und über C. G.
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Weitere Bücher von und über C. G.
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Noch kurz vor seinem 'Iode, zu Begi
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