Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

sächlichen Interessen galten. Damals war es mir allerdings unbekannt, wie
sehr diese Auswahl verschiedenster Disziplinen meiner doppelseitigen Natur
entsprach: in der Naturwissenschaft befriedigte mich die konkrete Tatsache
mit ihren geschichtlichen Vorstufen, in der Religionswissenschaft die geistige
Problematik, in die auch die Philosophie einging. In ersterer vermißte ich den
Faktor des Sinnes, in letzterer die Empirie. Die Naturwissenschaft entsprach
in hohem Maße den geistigen Bedürfnissen von Nr. l, die geisteswissenschaftlichen,
beziehungsweise historischen Disziplinen hingegen
bedeuteten einen wohltätigen Anschauungsunterricht für Nr. 2.
In dieser widersprüchlichen Situation konnte ich mich lange nicht
zurechtfinden. Ich bemerkte, daß mein Onkel, der Senior der Familie meiner
Mutter, welcher Pfarrer zu St. Alban in Basel war und in der Familie den
Übernamen «Isemännli» trug, mir sachte die Theologie in die Nähe schob. Es
war ihm nicht entgangen, mit welch ungewöhnlicher Aufmerksamkeit ich
dem Tischgespräch folgte, wenn er mit einem seiner Söhne, die allesamt
Theologen waren, ein Fachproblem diskutierte. Ich war nämlich durchaus
nicht sicher, ob es nicht am Ende Theologen gab, die mit den schwindelnden
Höhen der Universität in naher Beziehung standen und darum mehr wußten
als mein Vater. Ich gewann aus diesen Tischgesprächen jedoch nie den
Eindruck, daß sie sich mit wirklichen Erfahrungen und gar mit solchen wie
den meinen beschäftigten, sondern sie diskutierten ausschließlich
Lehrmeinungen über die biblischen Berichte, die mir wegen der zahlreichen
und wenig glaubhaften Wundererzäh lungen ausgesprochen unbehaglich
waren.
Ich durfte während meiner Gymnasialzeit jeden Donnerstag bei diesem
Onkel zu Mittag essen. Ich war ihm aber nicht nur dafür dankbar, sondern
auch für den einzigartigen Vorteil, daß ich an seinem Tisch bisweilen einer
erwachsenen, intelligenten und intellektuellen Unterhaltung folgen durfte.
Daß es etwas derartiges überhaupt gab, war für mich ein großes Erlebnis,
denn in meiner Umgebung hatte ich nie gehört, wie jemand sich über gelehrte
Gegenstände unterhielt. Ich richtete zwar die Ansprüche an meinen Vater,
begegnete aber dort einer mir unverständlichen Ungeduld und ängstlichen
Abwehr. Ich verstand erst einige Jahre später, daß mein armer Vater nicht
denken durfte, weil er von inneren Zweifeln zerrissen war. Er war auf der
Flucht vor sich selber und
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