Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

mich mit unerwarteter Gewalt und versetzten mich in eine Emotion, die dann
bei mir einzutreten pflegt, wenn ich einer Sache oder Person oder eines
Gedankens ansichtig werde, deren Bedeutung mir noch unbewußt ist. Die
Stupas liegen auf einem Felshügel, zu dessen Anhöhe ein angenehmer Weg
über große Steinplatten in grüner Wiese führt. Es sind Grabmäler, bzw.
Reliquienbehälter von halbkugeliger Form, eigentlich zwei
übereinandergestülpte Reis schalen (konkav auf konkav), entsprechend der
Vorschrift des Buddha im Mahä-Parinibbäna-Sütra. Sie sind von den
Engländern in pietätvoller Weise wieder hergestellt worden. Das größte dieser
Gebäude ist von einer Mauer mit vier kunstvollen Toren umgeben. Wenn man
eintritt, führt der Weg nach links zu einer Cir-cumambulation im Sinne des
Uhrzeigers. An den vier Kardinalpunkten stehen Statuen des Buddha. Hat
man die eine Circumam-bulation vollendet, so betritt man einen zweiten
höher liegenden Rundweg, der im selben Sinne verläuft. Der weite Blick über
die Ebene, die Stupas selber, die Tempelruinen und die einsame Stille des
heiligen Ortes bilden ein unbeschreibliches Ganzes, das mich ergriff und
festhielt. Nie zuvor war ich von einem Ort dermaßen verzaubert worden. Ich
trennte mich von meinen Gefährten und versank in die überwältigende
Stimmung.
Da hörte ich aus der Ferne näher kommend rhythmische Gongtöne. Es war
eine Gruppe japanischer Pilger, die, einer hinter dem ändern marschierend,
einen kleinen Gong schlugen. Sie skandierten damit das uralte Gebet: Om
mani padme hum - wobei der Gongschlag auf das «hum» fiel. Sie verneigten
sich tief vor den Stupas und traten dann durch das Tor ein. Dort verneigten sie
sich wieder vor der Buddhastatue und intonierten einen choralartigen Gesang.
Dann vollzogen sie die doppelte Circumambulation, wobei sie vor jeder
Buddhastatue einen Hymnus sangen. Indem meine Augen sie beobachteten,
gingen Geist und Gemüt mit ihnen, und etwas in mir bedankte sich
schweigend bei ihnen dafür, daß sie meiner Unartikuliertheit in so trefflicher
Weise zu Hilfe gekommen waren.
Meine Ergriffenheit zeigte mir, daß der Hügel von Sanchi etwas Zentrales
für mich darstellte. Es war der Buddhismus, der mir dort in einer neuen
Wirklichkeit erschien. Ich verstand das Leben Buddhas als die Wirklichkeit
des Selbst, die ein persönliches Leben durchdrungen und für sich in Anspruch
genommen hat. Für Buddha steht das Selbst über allen Göttern und stellt die
Essenz
282