Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

men der mir auferlegten speziellen Aufgabe, ein rechter Seelenarzt zu sein. So
habe ich mich vorgefunden, und so funktioniere ich als ein Glied der
menschlichen Gesellschaft. Ich leugne keineswegs, daß andere Leute mehr
wissen als ich. Ich weiß z. B. nicht, wie Gott, losgelöst von der menschlichen
Erfahrung, je erfahren werden könnte. Wenn ich Ihn nicht erfahre, wie kann
ich dann sagen, daß Er sei ? Meine Erfahrung ist aber sehr eng und klein, und
so ist auch das Erfahrene trotz der bedrückenden Ahnung der Unermeßlichkeit
klein und menschenähnlich, was man am besten sieht, wenn man es
auszudrücken versucht. In der Erfahrung gerät alles in die Doppelsinnigkeit
der Psyche. Die größte Erfahrung ist auch die kleinste und engste, und
deshalb scheut man sich, allzulaut davon zu reden oder gar darüber zu
philosophieren. Dazu ist man denn doch zu klein und zu untauglich, als daß
man sich solche Vermessenheit leisten könnte. Deshalb ziehe ich die
zweideutige Sprache vor, denn sie wird in gleichem Maße der Subjektiv ität
der archetypischen Vorstellungen wie der Autonomie des Archetypus gerecht.
«Gott» z. B. bedeutet einerseits ein nicht auszudrückendes ens potentissimum,
andererseits eine höchst untaugliche Andeutung und einen Ausdruck
menschlicher Impotenz und Ratlosigkeit, also ein Erlebnis paradoxester
Natur. Der Raum der Seele ist unermeßlich groß und erfüllt von lebendiger
Wirklichkeit. Am Rande desselben steht das Geheimnis des Stoffes und das
des Geistes, bzw. des Sinnes. Für mich ist dies der Rahmen, in welchem ich
meine Erfahrung ausdrücken kann ...
Aus einem Brief an einen Kollegen * (1959)
... der Begriff der Ordnung (seil. in der Schöpfung) ist nicht identisch mit
dem des «Sinnes». Auch ein organisches Wesen ist trotz seiner in sich selbst
sinnvollen Anordnung nicht notwendigerweise sinnvoll im
Gesamtzusammenhang... Ohne das reflektierende Bewußtsein des Menschen
ist die Welt von gigantischer Sinnlosigkeit, denn der Mensch ist nach unserer
Erfahrung das einzige Wesen, das «Sinn» überhaupt feststellen kann.
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• Nur in der deutschen Ausgabe.