Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

sieht entstanden, geriet mir aber nicht immer zum Vorteil. Das meiste aber hat
sich natürlich und aus Schicksal entwickelt. Ich bereue viele Dummheiten, die
aus meinem Eigensinn entstanden sind, aber wenn ich ihn nicht gehabt hätte,
wäre ich nicht zu meinem Ziel gekommen. So bin ich enttäuscht und bin nicht
enttäuscht. Ich bin enttäuscht über die Menschen und bin enttäuscht über
mich selber. Ich habe Wunderbares von Menschen erfahren und habe selber
mehr geleistet, als ich von mir erwartete. Ich kann mir kein endgültiges Urteil
bilden, weil das Phänomen Leben und das Phänomen Mensch zu groß sind. Je
älter ich wurde, desto weniger verstand oder erkannte oder wußte ich mich.
Ich bin über mich erstaunt, enttäuscht, erfreut. Ich bin betrübt,
niedergeschlagen, enthusiastisch. Ich bin das alles auch und kann die Summe
nicht ziehen. Ich bin außerstande, einen definitiven Wert oder Unwert
festzustellen, ich habe kein Urteil über mich und mein Leben. In nichts bin
ich ganz sicher. Ich habe keine definitive Überzeugung - eigentlich von
nichts. Ich weiß nur, daß ich geboren wurde und existiere, und es ist mir, als
ob ich getragen würde. Ich existiere auf der Grundlage von etwas, das ich
nicht kenne. Trotz all der Unsicherheit fühle ich eine Solidität des Bestehenden
und eine Kontinuität meines Soseins.
Die Welt, in die wir hineingeboren werden, ist roh und grausam und
zugleich von göttlicher Schönheit. Es ist Temperamentssache zu glauben, was
überwiegt: die Sinnlosigkeit oder der Sinn. Wenn die Sinnlosigkeit absolut
überwöge, würde mit höherer Entwicklung die Sinnerfülltheit des Lebens in
zunehmendem Maße verschwinden. Aber das ist nicht - oder scheint mir -
nicht der Fall. Wahrscheinlich ist, wie bei allen metaphysischen Fragen,
beides wahr: das Leben ist Sinn und Unsinn, oder es hat Sinn und Unsinn. Ich
habe die ängstliche Hoffnung, der Sinn werde überwiegen und die Schlacht
gewinnen.
Wenn Lao Tse sagt: «Alle sind klar, nur ich allein bin trübe», so ist es das,
was ich in meinem hohen Alter fühle. Lao Tse ist das Beispiel für einen Mann
mit superiorer Einsicht, der Wert und Unwert gesehen und erfahren hat, und
der am Ende des Lebens in sein eigenes Sein zurückkehren möchte, in den
ewigen unerkennbaren Sinn. Der Archetypus des alten Menschen, der genug
gesehen hat, ist ewig wahr. Auf jeder Stufe der Intelligenz erscheint dieser
Typus und ist sich selber identisch, ob es ein alter Bauer sei, oder ein großer
Philosoph wie Lao Tse. So ist das Alter - also eine
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