Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

Die Auseinandersetzung mit dem Unbewußten
Nach der Trennung von Freud hatte für mich eine Zeit innerer
Unsicherheit, ja Desorientiertheit begonnen. Ich fühlte mich völlig
suspendiert, denn ich hatte meinen eigenen Stand noch nicht gefunden. Vor
allem lag es mir damals daran, eine neue Einstellung zu meinen Patienten zu
gewinnen. So beschloß ich, zunächst einmal voraussetzungslos abzuwarten,
was sie von sich aus erzählen würden. Ich stellte also darauf ab, was der
Zufall brachte. Bald zeigte es sich, daß sie spontan ihre Träume und
Phantasien berichteten, und ich stellte lediglich ein paar Fragen: «Was fällt
Ihnen dazu ein?» Oder: «Wie verstehen Sie das?» «Woher kommt das?» Aus
den Antworten und Assoziationen ergaben sich die Deutungen wie von selber.
Theoretische Gesichtspunkte ließ ich beiseite und war den Patienten nur
behilflich, die Bilder aus sich heraus zu verstehen.
Schon nach kurzer Zeit erkannte ich, daß es richtig war, die Träume tel
quel als Grundlage der Deutung zu nehmen, denn so sind sie gemeint. Sie
sind die Tatsache, von der wir auszugehen haben. Natürlich ergab sich durch
meine «Methode» eine fast unübersehbare Vielfalt von Aspekten. Mehr und
mehr stellte sich das Bedürfnis nach einem Kriterium ein, fast möchte ich
sagen: das Bedürfnis nach einer ersten und anfänglichen Orientierung.
Damals erlebte ich einen Augenblick ungewöhnlicher Klarheit, in der ich
meinen bisherigen Weg überschaute. Ich dachte: Jetzt besitzest du einen
Schlüssel zur Mythologie und hast d ie Möglichkeit, alle Tore zur unbewußten
menschlichen Psyche zu öffnen. Aber da flüsterte es in mir: «Warum alle
Tore öffnen?» Und schon tauchte die Frage auf, was ich denn eigentlich
zuwege gebracht hätte. Ich hatte die Mythen vergangener Völker erklärt, ich
hatte ein Buch über den Helden geschrieben, über den Mythus, in dem der
Mensch seit jeher lebte. «Aber in welchem Mythus lebt der Mensch heute?» -
«Im christlichen Mythus, könnte man sagen.» -«Lebst du in ihm?» fragte es in
mir. «Wenn ich ehrlich sein soll, nein! Es ist nicht der Mythus, in dem ich
lebe.» - «Dann haben wir keinen Mythus mehr ?» - «Nein, offenbar haben wir
keinen Mythus
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