Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

ten der Materie, weshalb gewisse Gleichungen das Verhalten des Stoffes
vorauszunehmen imstande sind.
Ich möchte deshalb auch anderen als den mathematischen (von Natur her
vorhandenen) Aussagen unseres Verstandes die Möglichkeit zubilligen, über
sich selbst hinaus auf Realitäten unanschaulicher Art hinzuweisen. Ich denke
bei solchen Aussagen z. B. an Phantasiebildungen, die sich des consensus
omnium erfreuen oder die durch große Häufigkeit ihres Auftretens
ausgezeichnet sind, und an die archetypischen Motive. Es gibt mathematische
Gleichungen, von denen man nicht weiß, welchen physischen Wirklichkeiten
sie entsprechen; ebenso gibt es mythische Wirklichkeiten, und wir wissen
zunächst nicht, auf welche psychischen Wirklichkeiten sie sich beziehen. Man
hatte zum Beispiel Gleichungen aufgestellt, die die Turbulenz erhitzter Gase
ordnen, längst bevor diese genau untersucht worden waren; seit noch viel
längerer Zeit gibt es Mythologeme, die den Ablauf gewisser unterschwelliger
Vorgänge ausdrücken, aber erst heute können wir sie als solche erkennen.
Der Grad von Bewußtheit, der irgendwo schon erreicht ist, bildet, wie mir
scheinen will, die obere Grenze dessen, was auch die Toten an Erkenntnis
erreichen können. Darum ist wohl das irdische Leben von so großer
Bedeutung und das, was ein Mensch beim Sterben «hinüberbringt», so
wichtig. Nur hier, im irdischen Leben, wo die Gegensätze zusammenstoßen,
kann das allgemeine Bewußtsein erhöht werden. Das scheint die
metaphysische Aufgabe des Menschen zu sein, die er aber ohne
«mythologein» nur teilweise erfüllen kann. Der Mythus ist die
unvermeidliche und unerläßliche Zwischenstufe zwischen dem Unbewußten
und der bewußten Erkenntnis. Es steht fest, daß das Unbewußte mehr weiß als
das Bewußtsein, aber es ist ein Wissen besonderer Art, ein Wissen in der
Ewigkeit, meist ohne Beziehung auf das Hier und Jetzt, ohne Rücksicht auf
unsere Verstandessprache. Nur wenn wir seiner Aussage Gelegenheit geben,
sich zu amplifizieren, wie oben am Beispiel der Zahlen gezeigt, gerät sie in
die Reichweite unseres Verständnisses, und ein neuer Aspekt wird uns
wahrnehmbar. Dieser Vorgang wiederholt sich bei jeder gelungenen
Traumanalyse in überzeugender Weise. Darum ist es so wichtig, keine
vorgefaßten doktrinären Meinungen über Traumaussagen zu haben. Sobald
eine gewisse «Monotonie der Deutung» auffällt, weiß man, daß die Interpretation
doktrinär und daher unfruchtbar geworden ist,
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