Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

sich langsam entwickelt und sei dann plötzlich einmal im Traume
durchgebrochen. Das war auch offensichtlich der Fall. Aber dies ist keine
Erklärung, sondern eine bloße Beschreibung. Die eigentliche Frage ist
nämlich, warum dieser Prozeß stattgefunden hatte und warum er ins
Bewußtsein durchgebrochen war. Ich hatte ja im Bewußtsein nichts getan, um
diese Entwicklung zu unterstützen, sondern meine Sympathien waren auf der
anderen Seite. Da muß doch irgend etwas hinter den Kulissen am Werke sein,
etwas Intelligentes, jedenfalls etwas Intelligenteres als ich; denn auf die
geniale Idee, daß das innere Lichtreich im Lichte des Bewußtseins ein
riesengroßer Schatten ist, wäre ich nicht verfallen. Jetzt verstand ich auf
einmal vieles, das mir früher unerklärlich gewesen war: nämlich jenen kalten
Schatten des Befremdet- und Fremdseins, welcher jeweils auf die Leute fiel,
wenn ich auf irgendetwas anspielte, das an das innere Reich erinnerte.
Ich mußte Nr. 2 hinter mir lassen, das war mir klar, aber unter keinen
Umständen durfte ich ihn vor mir selber verleugnen oder ihn gar als ungültig
erklären. Das wäre Selbstverstümmelung gewesen, und überdies hätte dann
überhaupt keine Möglichkeit mehr bestanden, die Herkunft der Träume zu
erklären. Es bestand kein Zweifel für mich, daß Nr. 2 etwas mit der
Erzeugung von Träumen zu tun hatte, und die geforderte höhere Intelligenz
war ihm leicht zuzutrauen. Ich selber fühlte mich in zunehmendem Maße
identisch mit Nr. l, und dieser Zustand erwies sich als ein bloßer Teil des viel
umfänglicheren Nr. 2, mit dem ich mich aus eben diesem Grunde nicht mehr
identisch fühlen konnte. Nr. 2 war in der Tat ein «Gespenst», das heißt ein
Geist, der an Macht dem Weltdunkel gewachsen war. Das hatte ich vordem
nicht gewußt, und es war mir auch damals, wie ich rückschauend feststellen
kann, nur undeutlich, wenn schon im Gefühl unwidersprechlich bewußt.
Auf alle Fälle war ein Schnitt zwischen mir und Nr. 2 geschehen, der mich
Nr. l zuteilte und im selben Maße mich von Nr. 2 abtrennte. Nr. 2 wurde
wenigstens andeutungsweise zu einer gewissermaßen autonomen
Persönlichkeit. Ich verband damit keine Vorstellung einer bestimmten
Individualität, wie etwa die eines Re -venant, obschon mir kraft meiner
ländlichen Herkunft eine derartige Möglichkeit durchaus annehmbar gewesen
wäre. Auf dem Lande nämlich glaubt man diese Dinge je nachdem - sie sind
und sind nicht.
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