Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

Freiheit? Und wo ihr Sinn, wenn sie nicht imstande wäre, ihren Bedroher zu
bedrohen ?
Höher als Akbar wohnt Urias. Er ist sogar, wie der Traum sagt, «highest
presence», ein Ausdruck, den man eigentlich nur von Gott braucht, abgesehen
von Byzantinismen. Ich kann nicht umhin, hier an Buddha und sein
Verhältnis zu den Göttern zu denken. Zweifellos ist für den gläubigen Asiaten
der Tathagata das schlechthin Höchste. Man hat daher den Hmayäna-
Buddhismus des Atheismus verdächtigt - sehr zu Unrecht. Vermöge der
Macht der Götter ist der Mensch befähigt, eine Einsicht über seinen Schöpfer
zu erlangen. Er besitzt sogar die Möglichkeit, die Schöpfung in ihrem
wesentlichen Aspekt zu vernichten, nämlich im Weltbewußtsein des Menschen.
Heute kann der Mensch jedes höhere Leben der Erde durch
Radioaktivität auslöschen. Der Gedanke einer Weltvernichtung liegt als
Ansatz schon bei Buddha vor: durch die Erleuchtung kann die Nidäna-Kette -
die Kausalzusammenhänge, die unweigerlich zu Alter, Krankheit und Tod
führen - abbrechen, so daß die Illusion des Seins zum Ende kommt.
Schopenhauers Verneinung des Willens weist prophetisch auf ein Problem
der Zukunft hin, welches uns schon bedenklich nahe gerückt ist. Der Traum
enthüllt einen Gedanken und eine Ahnung, die schon längst in der Menschheit
vorhanden sind, die Idee vom Geschöpf, das den Schöpfer um ein Weniges,
aber Entscheidendes überragt.
Nach dieser Abschweifung in die Welt der Träume kehre ich wieder zu
meinen Büchern zurück: in «Aion» war noch ein anderer Problemkreis
angeschnitten worden, der gesonderte Behandlung erforderte. Ich hatte
versucht, die Gleichzeitigkeit zwischen dem Erscheinen Christi und dem
Beginn eines neuen Aeon, des Weltenmonats der Fische, herauszustellen.
Diese Gleichzeitigkeit zwischen dem Leben Christi und dem objektiven
astronomischen Ereignis, nämlich dem Eintritt des Frühlingspunktes in das
Zeichen der Fische, muß als eine Synchronizität bezeichnet werden. Christus
ist daher der «Fisch» und tritt auf als Herr des neuen Aeon (wie Hammurabi
als der Herr des Weltenmonats Widder). Aus diesen Fakten ergab sich mir das
Problem der Synchronizität, das ich in der Schrift «Synchronizität als ein
Prinzip akausaler Zusammenhänge» dargestellt habe ".
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17 1952. In Ges. Werke VIII, 1967.