Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

trieb wie entzweite Brüder und Söhne eines Vaters seien, einer motivierenden
seelischen Kraft, die sich - wie die positive und negative elektrische Ladung -
in gegensätzlicher Form in der Erfahrung manifestiert: die eine als ein
patiens, der Eros, und die andere als ein agens, der Machttrieb - und vice
versa. Der Eros nimmt den Machttrieb ebenso sehr in Anspruch wie dieser
den ersteren. Wo ist der eine Trieb ohne den anderen? Der Mensch unterliegt
einerseits dem Triebe, andererseits versucht er, ihn zu bewältigen. Freud
zeigt, wie das Objekt dem Trieb erliegt, und Adler, wie er diesen benutzt, um
das Objekt zu vergewaltigen. Der seinem Schicksal ausgelieferte und erlegene
Nietzsche mußte sich einen «Übermenschen» erschaffen. Freud, so schloß
ich, muß so tief unter dem Eindruck der Macht des Eros stehen, daß er ihn
wie ein religiöses Numen sogar zum Dogma - aere perennius - erheben will.
Es ist kein Geheimnis, daß «Zarathustra» der Verkünder eines Evangeliunis
ist, und Freud konkurriert sogar mit der Kirche in seiner Absicht, Lehrsätze
zu kanonisieren. Er hat dies allerdings nicht allzu laut getan, dafür aber mich
der Absicht verdächtigt, als Prophet gelten zu wollen. Er erhebt den
tragischen Anspruch und verwischt ihn zugleich. So verfährt man meistens
mit Numinosi-täten, und das ist richtig, denn sie sind in der einen Hinsicht
wahr, in der anderen unwahr. Das numinose Erlebnis erhöht und erniedrigt
zugleich. Wenn Freud die psychologische Wahrheit, daß die Sexualität
numinos ist - sie ist ein Gott und ein Teufel - etwas mehr berücksichtigt hätte,
so wäre er nicht in der Enge eines biologischen Begriffes stecken geblieben.
Und Nietzsche wäre vielleicht nicht mit seinem Überschwang über den Rand
der Welt hinausgefallen, wenn er sich mehr an die Grundlagen der
menschlichen Exi stenz gehalten hätte.
Wo immer die Seele durch ein numinoses Erlebnis in heftige Schwingung
versetzt wird, besteht die Gefahr, daß der Faden, an dem man aufgehängt ist,
zerrissen wird. Dadurch fällt der eine Mensch in ein absolutes «Ja» und der
andere in ein ebenso absolutes «Nein». «Nirdvandva» (frei von den Zweien)
sagt der Osten. Das habe ich mir gemerkt. Das geistige Pendel schwingt
zwischen Sinn und Unsinn und nicht zwischen richtig und unrichtig. Die
Gefahr des Numinosen besteht darin, daß es zu Extremen verleitet, und daß
dann eine bescheidene Wahrheit für die Wahrheit und ein kleiner Irrtum für
eine fatale Verirrung gehalten wird. Tout passe - was gestern Wahrheit war,
ist heute eine Täuschung, und was
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