Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

gen schwer fallen mußte. Umso größer war meine Enttäuschung darüber, daß
die Philosophen anscheinend nicht einmal davon wußten.
Ich ging daher zum nächsten Artikel über, nämlich zu dem Abschnitt über
den Teufel. Wenn man sich diesen, so hieß es, als ursprünglich böse dächte,
so würde man sich in handgreifliche Widersprüche verwickeln, d. h. in einen
Dualismus geraten. Darum würde man besser daran tun, anzunehmen, daß der
Teufel ursprünglich als gutes Wesen geschaffen und erst durch seinen Hochmut
verdorben worden sei. Zu meiner großen Genugtuung wies aber der
Autor darauf hin, daß diese Behauptung das Böse, das sie erklären wolle,
schon voraussetze, nämlich den Hochmut. Im übrigen sei der Ursprung des
Bösen «unerklärt und unerklärbar», was für mich hieß: er will, wie die
Theologen, nicht darüber nachdenken. Der Artikel über das Böse und dessen
Ursprung erwies sich als gleichermaßen unerleuchtend.
Diese hier zusammenhängende Erzählung betrifft Entwicklungen, die, von
längeren Zwischenräumen unterbrochen, sich über einige Jahre erstreckten.
Sie fanden ausschließlich in meiner Persönlichkeit Nr. 2 statt und waren
streng geheim. Ich benutzte die Bibliothek meines Vaters zu diesen Studien
ungefragt und nur heimlicherweise. In den Zwischenzeiten las aber Nr. l offen
sämtliche Gerstäckerromane, sowie deutsche Übersetzungen der klassischen
englischen Romane. Eb enso begann ich deutsche Literatur zu lesen, in erster
Linie die Klassiker, insofern sie mir durch die Schule mit ihren unnötig
laboriösen Erklärungen von Selbstverständlichkeiten noch nicht verleidet
waren. Ich las massenhaft und ohne Plan, Drama, Lyrik, Geschichte, und
später naturwissenschaftliche Werke. Die Lektüre war nicht nur interessant,
sondern bot mir auch eine wohltuende Zerstreuung. Meine Beschäftigung als
Nr. 2 verursachte mir nämlich in zunehmendem Maße Depressionen, da ich
auf dem Gebiete der religiösen Fragen nur verschlossene Türen fand, und wo
sich solche etwa zufällig öffneten, stieß ich auf Enttäuschungen. Die anderen
Menschen schienen wirklich allesamt anderswo zu sein. Ich fühlte mich mit
meinen Gewißheiten völlig allein. Ich hätte gern davon mit jemandem
gesprochen, aber ich fand nirgends einen Anknüpfungspunkt -im Gegenteil,
ich fühlte im anderen ein Befremden, ein Mißtrauen, ein Fürchten, mir
entgegenzutreten, das mich der Sprache
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