Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

Ich bemerkte, daß die Pueblo -Indianer, so ungern sie von etwas sprachen,
das ihre Religion betraf, mit großer Bereitwilligkeit und Intensität von ihrem
Verhältnis zu den Amerikanern redeten. «Warum», sagte Mountain Lake,
«lassen uns die Amerikaner nicht in Ruhe ? Warum wollen sie unsere Tänze
verbieten ? Warum wollen sie unseren jungen Leuten nicht erlauben, die
Schule zu verlassen, wenn wir sie in die Kiwa (Kultstätte) nehmen und in der
Religion unterrichten wollen ? Wir tun doch nichts gegen die Amerikaner!»
Nach längerem Stillschweigen fuhr er fort: «Die Amerikaner wollen unsere
Religion verbieten. Warum können sie uns nicht in Ruhe lassen ? Was wir
tun, tun wir doch nicht nur für uns, sondern auch für die Amerikaner. Ja, wir
tun es für die ganze Welt. Es kommt ja allen zugute.»
Ich merkte an seiner Erregung, daß er offenbar auf etwas sehr Wichtiges in
seiner Religion anspielte. Ich fragte ihn deshalb:
«Meint ihr, daß das, was ihr in eurer Religion tut, der ganzen Welt zugute
komme?» Er antwortete mit großer Lebhaftigkeit:
«Natürlich, wenn wir das nicht täten, was müßte dann aus der Welt werden?»
Und mit einer andeutungsvollen Geste zeigte der Sprecher auf die Sonne.
Ich fühlte, daß wir hier auf ein sehr heikles Gebiet kamen, das an die
Mysterien des Stammes grenzte. «Wir sind doch ein Volk», sagte er, «das auf
dem Dach der Welt wohnt, wir sind die Söhne des Vaters Sonne, und mit
unserer Religion helfen wir unserem Vater täglich, über den Himmel zu
gehen. Wir tun dies nicht nur für uns, sondern für die ganze Welt. Wenn wir
unsere Religion nicht mehr ausüben können, dann wird bis in zehn Jahren die
Sonne nicht mehr aufgehen. Dann wird es für immer Nacht werden.»
Da wurde mir deutlich, worauf die «Würde», die gelassene
Selbstverständlichkeit des einzelnen Mannes, beruhte: Er ist der Sonnensohn,
sein Leben ist kosmologisch sinnvoll, hilft er doch dem Vater und Erhalter
allen Lebens in seinem täglichen Auf- und Abstieg. Vergleichen wir damit
unsere Selbstbegründung, unseren Lebenssinn, den unsere Vernunft
formuliert, so können wir nicht anders, als von seiner Armseligkeit
beeindruckt sein. Aus lauter Neid schon müssen wir die indianische Naivität
belächeln und uns in unserer Klugheit erhaben vorkommen, um nicht zu
entdecken^ wie verarmt und heruntergekommen wir sind. Das Wissen bereichert
uns nicht, sondern entfernt uns mehr und mehr von der mythischen
Welt, in der wir einst heimatberechtigt waren.
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