Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

keit selber wäre, während man doch ihre Nichtigkeit deutlich erkannt hatte.
Im Grunde genommen bin ich seither, trotz revalori-sierten Weltglaubens, nie
mehr ganz vom Eindruck losgekommen, daß das «Leben» ein
Existenzausschnitt sei, welcher sich in einem hiefür bereitgestellten
dreidimensionalen Weltsystem abspielt.
An etwas erinnere ich mich noch genau. Am Anfang, zur Zeit der Vision
vom Granatapfelgarten, bat ich die Schwester, sie möge entschuldigen, wenn
sie beschädigt werden sollte; es sei eine große Heiligkeit im Raum. Das sei
gefährlich und könne ihr schädlich sein. Sie verstand mich natürlich nicht. Für
mich war die Praesenz des Heiligen eine zauberhafte Atmosphäre, aber ich
fürchtete, daß sie für andere unerträglich sei. Darum entschuldigte ich mich,
ich könne ja nichts dafür. Damals verstand ich, warum man vom raumerfüllenden
«Geruch» des Heiligen Geistes spricht. Das war's. Es war ein
Pneuma im Raum von unaussprechlicher Heiligkeit, deren Verdeutlichung
das Mysterium Coniunctionis war.
Ich hätte nie gedacht, daß man so etwas erleben könnte, daß eine
immerwährende Seligkeit überhaupt möglich sei. Die Visionen und
Erlebnisse waren vollkommen real; nichts war anempfunden, sondern alles
war von letzter Objektivität.
Man scheut sich vor dem Ausdruck «ewig», aber ich kann das Erleben nur
als Seligkeit eines nicht-zeitlichen Zustandes umschreiben, in welchem
Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft eines sind. Alles, was in der Zeit
geschieht, war dort in eine objektive Ganzheit zusammengefaßt. Nichts war
mehr in der Zeit auseinandergelegt oder konnte nach zeitlichen Begriffen
gemessen werden. Das Erleben könnte am ehesten als ein Zustand
umschrieben werden - als ein Gefühlszustand, den man jedoch nicht
imaginieren kann. Wie kann ich mir vorstellen, daß ich gleichzeitig wie
vorgestern, heute und übermorgen bin ? Dann hätte etwas noch nicht begonnen,
etwas anderes wäre klarste Gegenwart, und wieder etwas wäre schon
beendet - und doch wäre alles Eines. Das einzige, was das Gefühl erfassen
könnte, wäre eine Summe, eine schillernde Ganzheit, in der die Erwartung für
das Beginnende ebenso enthalten ist wie Überraschung über das eben
Geschehende und Befriedigung oder Enttäuschung über das Resultat des
Vergangenen. Ein unbeschreibliches Ganzes, in das man mit verwoben ist;
und doch nimmt man es mit völliger Objektivität wahr.
Das Erlebnis dieser Objektivität hatte ich später noch einmal. Es
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