Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

hatte mich mit allem Ernst vorbereitet und hoffte auf ein Erlebnis der Gnade
und Erleuchtung, aber es war nichts geschehen. Gott blieb abwesend. Um
Gottes willen fand ich mich von der Kirche und dem Glauben meines Vaters
und aller anderen getrennt, insofern diese die christliche Religion vertraten.
Ich war aus der Kirche herausgefallen. Das erfüllte mich mit einer Trauer, die
alle die Jahre bis zum Beginn meines Studiums überschatten sollte.
III
Ich begann in der relativ bescheidenen Bibliothek meines Vaters, welche
mir damals aber beträchtlich vorkam, Bücher zu suchen, die mir sagen
könnten, was man über Gott wußte. Ich fand zunächst nur die traditionellen
Auffassungen, aber nicht, was ich suchte, nämlich einen Autor, der
selbständig nachdachte, bis ich auf Biedermanns «Christliche Dogmatik»
vom Jahre 1869 stieß. Hier war anscheinend ein Mann, der selber
nachgedacht und sich eigene Auffassungen zurechtgelegt hatte. Ich erfuhr,
daß Religion «ein geistiger Akt der Selbstbeziehung des Menschen zu Gott»
sei. Das erregte meinen Widerspruch, denn ich verstand Religion als etwas,
was Gott mit mir tut; sie ist ein Akt Seinerseits, dem ich einfach ausgeliefert
bin, denn Er ist der Stärkere. Meine «Religion» kannte eben keine
menschliche Beziehung zu Gott, denn wie könnte man sich auf etwas
beziehen, das man so wenig kannte wie Gott? Darum mußte ich mehr von
Gott wissen, um eine Beziehung zu Ihm zu finden.
Im Kapitel «Das Wesen Gottes» fand ich, daß sich Gott selber als
«Persönlichkeit» bezeuge, «vorstellbar nach der Analogie des menschlichen
Ich, und zwar als das einzigartige, schlechthin überweltliche Ich, dessen die
ganze Welt ist».
Soweit ich die Bibel kannte, schien mir diese Definition zu stimmen. Gott
hat Persönlichkeit und ist das Ich des Universums, so wie ich selber das Ich
meiner seelischen und körperlichen Erscheinungsweise bin. Hier aber stieß
ich auf ein mächtiges Hindernis:
Persönlichkeit ist doch wohl ein Charakter. Charakter ist dieses und nicht ein
anderes, d. h. er hat bestimmte Eigenschaften. Wenn aber Gott alles ist, wie
kann Er dann noch einen unterscheidbaren Charakter besitzen? Besitzt Er aber
einen Charakter, so kann Er nur das Ich einer subjektiven, beschränkten Welt
sein. Und was
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