Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

nicht, sondern verkünden naiv das, was sie sind und meinen. Sie sind nur darum
ärgerlich und irreführend, weil wir sie nicht verstehen. Sie wenden keine Kunststücke
an, um etwas zu verbergen, sondern sagen das, was ihren Inhalt bildet, in ihrer Art so
deutlich wie möglich. Wir vermögen auch zu erkennen, warum sie so eigentümlich und
schwierig sind: die Erfahrung zeigt nämlich, daß sie stets etwas auszudrücken bemüht
sind, was das Ich nicht weiß und nicht versteht.» (Analytische Psychologie und
Erziehung, 1926, in Ges. Werke XVII, 1972, Über die Entwicklung der Persönlichkeit,
pag. 121.)
Trauma, psychisches. .Plötzliches, das Lebewesen unmittelbar schädigendes
Ereignis, wie Schreck, Angst, Scham, Abscheu usw.
Unbewußte, das. C. G. JUNG: «Theoretisch können dem Bewußtseinsfelde keine
Grenzen gesetzt werden, da es sich in unbestimmtem Umfang zu erweitern vermag.
Empirisch aber findet es stets seine Grenze am Gebiet des Unbekannten. Letzteres
besteht aus all dem, das man nicht weiß, was also nicht mit dem Ich als dem Zentrum
des Bewußtseinsfeldes in Beziehung steht. Das Unbekannte zerfällt in zwei Gruppen
von Objekten, nämlich die sinnlich erfahrbaren, äußeren, und zweitens die unmittelbar
erfahrbaren, inneren Tatbestände. Erstere Gruppe stellt das Unbekannte der Umwelt,
letztere das der Innenwelt dar. Letzteres Gebiet bezeichnen wir als das Unbewußte.»
(Ges. Werke IX/2, 1976, Aion, pag. 12.)
«Alles, was ich weiß, an das ich aber momentan nicht denke; alles, was mir einmal
bewußt war, jetzt aber vergessen ist; alles, was von meinen Sinnen wahrgenommen,
aber von meinem Bewußtsein nicht beachtet wird;
alles, was ich absichts- und aufmerksamkeitslos, d. h. unbewußt fühle, denke, erinnere,
will und tue; alles Zukünftige, das sich in mir vorbereitet und später erst zum
Bewußtsein kommen wird; all das ist Inhalt des Unbewußten.» (Theoretische
Ueberlegungen zum Wesen des Psychischen, 1947, in Ges. Werke VIII, 1967, Die
Dynamik des Unbewußten, pag. 214.)
«Zu diesen Inhalten kommen auch alle mehr oder weniger absichtlichen
Verdrängungen peinlicher Vorstellungen und Eindrücke. Die Summe all dieser Inhalte
bezeichne ich als das persönliche Unbewußte. Darüber hinaus aber finden wir im
Unbewußten auch die nicht individuell erworbenen, sondern vererbten Eigenschaften,
also die Instinkte, als die Antriebe zu Tätigkeiten, die ohne bewußte Motivierung, aus
einer Nötigung erfolgen... (In dieser .tieferen" Schicht der Psyche finden wir auch die
Archetypen.) Die Instinkte und die Archetypen ... bilden das kollektive Unbewußte. Ich
nenne dieses Unbewußte kollektiv, weil es im Gegensatz zu dem oben definierten
Unbewußten nicht individuelle, d. h. mehr oder weniger einmalige Inhalte hat, sondern
allgemein und gleichmäßig verbreitete.» (Instinkt und Unbewußtes, 1919, in Ges.
Werke VIII, 1967, Die Dynamik des Unbewußten, pag. 153 f.)
«Die erstere Gruppe betrifft Inhalte, welche integrierende Bestandteile der
individuellen Persönlichkeit darstellen und daher ebensogut auch bewußt sein könnten;
die letztere bedeutet soviel wie eine allgemein vorhandene durchgehend sich selbst
identische Bedingung oder Grundlage der Psyche überhaupt.» (Ges. Werke 1Ä/2, 1976,
Aion, pag. 16.)
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