Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

sollen und sich die energetische Betrachtungsweise als allgemeines
Erklärungsprinzip der Naturwissenschaften bewährt hat, so haben wir uns
auch in der Psychologie auf sie zu beschränken. Es liegen auch keine sicheren
Tatsachen vor, die eine andere Auffassung als passender erscheinen ließen,
und zudem hat sich die Gegensätzlichkeit oder Polarität der Psyche und ihrer
Inhalte als ein wesentliches Ergebnis der psychologischen Empirie erwiesen.
Wenn nun die energetische Auffassung der Psyche zu Recht besteht, sind
Aussagen, welche die durch die Polarität gesetzte Grenze zu überschreiten
suchen - also z. B. Aussagen über eine metaphysische Wirklichkeit - nur noch
als Paradoxa möglich, wenn sie auf irgendwelche Gültigkeit Anspruch
erheben sollten.
Die Psyche kann nicht über sich selber hinausspringen, d. h. sie kann keine
absoluten Wahrheiten statuieren; denn die ihr eigene Polarität bedingt die
Relativität ihrer Aussage. Wo immer die Psyche absolute Wahrheiten
proklamiert - also z. B. «das ewige Wesen ist Bewegung» oder «das ewige
Wesen ist das Eine» - fällt sie no-lens volens in den einen oder anderen der
Gegensätze. Es könnte ja ebensogut heißen: «Das ewige Wesen ist Ruhe»
oder «das ewige Wesen ist das All». In ihrer Einseitigkeit zersetzt die Psyche
sich selber und verliert die Fähigkeit zu erkennen. Sie wird zu einem
unreflektierten (weil nicht reflektierbaren) Ablauf psychischer Zustände, von
denen jeder sich in sich selber begründet wähnt, weil er einen anderen nicht
oder noch nicht sieht.
Damit ist selbstverständlich keine Wertung ausgesprochen, sondern
vielmehr die Tatsache formuliert, daß sehr oft und sogar unvermeidlicherweise
die Grenze überschritten wird, denn «Alles ist
Übergang». Auf die Thesis folgt die Antithesis, und zwischen den beiden
entsteht als Lysis ein Drittes, das zuvor nicht wahrn ehmbar war. Mit diesem
Prozeß hat die Psyche nur wieder einmal mehr ihre Gegensätzlichkeit
bekundet und ist nirgends wirklich über sich selber hinausgeraten.
Mit meiner Bemühung, die Begrenztheit der Psyche darzutun, meine ich
nun eben gerade nicht, daß es nur Psyche gebe. Wir können bloß nicht über
die Psyche hinaussehen, wo und insofern es sich um Wahrnehmung und
Erkenntnis handelt. Davon, daß es ein nicht psychisches, transzendentes
Objekt gibt, ist die Naturwissenschaft stillschweigend überzeugt. Sie weiß
aber auch, wie schwierig es ist, die wirkliche Natur des Objektes zu erkennen,
namentlich dort, wo das Organ der Wahrnehmungen versagt oder gar fehlt,
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