Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

dort nicht fanden, was sie suchten. Das erstaunte mich damals sehr; denn nach
hergebrachter Meinung sind es die Toten, welche das große Wissen haben.
Man ist der Ansicht, sie wüßten viel mehr als wir, weil ja die christliche
Lehre annimmt, daß wir «drüben» «von Angesicht zu Angesicht schauen»
würden. Scheinbar «wissen» die Seelen der Verstorbenen aber nur das, was
sie im Augenblick ihres Todes wußten und nichts darüber hinaus. Daher ihr
Bemühen, ins Leben einzudringen, um teilzunehmen am Wissen der
Menschen. Oft habe ich das Gefühl, als stünden sie direkt hinter uns und
warteten darauf, zu vernehmen, welche Antwort wir ihnen und welche wir
dem Schicksal geben. Es scheint mir, als ob ihnen alles darauf ankäme, von
den Lebenden, d. h. von denen, die sie überleben und in einer sich weiter
verändernden Welt existieren, Antworten auf ihre Fragen zu erhalten. Die
Toten fragen, wie wenn das Allwissen oder Allgewußtsein nicht ihnen zur
Verfügung stünde, sondern nur in die körperverhaftete Seele des Lebenden
einfließen könnte. Der Geist des Lebenden scheint daher wenigstens in einem
Punkte gegenüber dem der Toten im Vorteil zu sein, nämlich in der Fähigkeit,
klare und entscheidende Erkenntnisse zu erlangen. Die dreidimensionale Welt
in Zeit und Raum erscheint mir wie ein Koordinatensystem: es wird in
Ordinate und Abszisse auseinandergelegt, was «dort», in der Raum-
Zeitlosigkeit, vielleicht als ein Urbild mit vielen Aspekten, vielleicht als eine
diffuse «Erkenntnis wolke» um einen Archetypus herum, erscheinen mag. Es
bedarf aber eines Koordinatensystems, um Unterscheidung von distinkten In -
halten zu ermöglichen. Eine derartige Operation erscheint uns undenkbar im
Zustand eines diffusen Allwissens oder eines subjektlosen Bewußtseins ohne
zeiträumliche Bestimmung. Erkenntnis setzt, wie Zeugung, einen Gegensatz
voraus, ein Hier und Dort, ein Oben und Unten, ein Vorher und Nachher.
Wenn es ein bewußtes Dasein nach dem Tode geben sollte, so ginge es, wie
mir scheint, in der Richtung weiter wie das Bewußtsein der Menschheit, das
jeweils eine obere, aber verschiebbare Grenze hat. Es gibt viele Menschen,
die im Augenblick ihres Todes nicht nur hinter ihren eigenen Möglichkeiten
zurückgeblieben sind, sondern vor allem auch weit hinter dem, was schon zu
ihren Lebzeiten von anderen Menschen bewußt gemacht worden war. Daher
ihr Anspruch, im Tode den Anteil an Bewußtheit zu erlangen, den sie im
Leben nicht erworben haben.
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