Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

Immer blieb ein Rest Skepsis, und es blieb die Scheu vor der zukünftigen
Leserschaft. Er betrachtete das Erinnerungsbuch nicht als ein
wissenschaftliches Werk und auch nicht als ein Buch von ihm, sondern er
sprach und schrieb von «Aniela Jaffés Unternehmung», zu der er Beiträge
geliefert habe. Auf seinen Wunsch wird es nicht in die Reihe der
«Gesammelten Werke» aufgenommen.
Besonders zurückhaltend war Jung in den Berichten über Begegnungen, sei
es mit bekannten Persönlichkeiten, sei es mit nahestehenden Menschen,
seinen Freunden. «Ich habe mit vielen berühmten Menschen meiner Zeit
gesprochen, mit den Großen der Wissenschaft und Politik, mit
Forschungsreisenden, Künstlern und Schriftstellern, Fürstlichkeiten und
Finanzgrößen, aber wenn ich ehrlich bin, muß ich sagen, daß nur wenige
solcher Begegnungen mir zum Erlebnis geworden sind. Wir waren wie
Schiffe auf hoher See, die gegenseitig die Flagge senkten. Meist hatten diese
Menschen auch ein Anliegen an mich, das ich nicht erwähnen kann oder darf.
So blieben keine Erinnerungen, unbekümmert darum, was sie als
Persönlichkeiten in den Augen der Welt darstellten. Die Begegnungen waren
ereignislos; sie verblaßten bald und blieben ohne tiefere Folgen. Von den
Beziehungen, die mir etwas bedeuteten, und die an mich kamen wie
Erinnerungen an ferne Zeiten, kann ich nicht erzählen, denn sie waren nicht
nur mein innerstes Leben, sondern auch das ihre. Es steht mir nicht zu, jene
für immer geschlossenen Türen den Blicken der Welt zu öffnen.»
Der Mangel an äußeren Daten und an Vollständigkeit wird jedoch durch
anderes reichlich aufgewogen - durch den Bericht über innere Erlebnisse
Jungs und durch eine Fülle von Gedanken, welche, wie er selber sagte, als
biographisch bezeichnet werden müssen. Sie sind in hohem Maße typisch für
ihn und bildeten das Fundament seines Lebens. Das gilt in erster Linie von
den religiösen Gedanken. Das Buch enthält Jungs religiöses Bekenntnis.
Es waren mannigfache Wege, auf denen Jung zur Auseinandersetzung mit
den religiösen Fragen geführt wurde: eigene Erfahrungen, die ihn schon als
Kind in die Wirklichkeit des religiösen Erlebens gestellt und ihn bis an sein
Lebensende begleitet hatten;
ein unbändiger Erkenntnisdrang, der alles ergriff, was mit der Seele, ihren
Inhalten und Manifestationen zusammenhing und ihn als Wissenschaftler
kennzeichnete und - last but not least - sein ärztliches Gewissen. Jung fühlte
sich in erster Linie als Arzt. Es
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