Erinnerungen, Träume, Gedanken von C.G. Jung - Mahs.at

Heinrich Zimmer*
Zu Anfang der dreißiger Jahre lernte ich Heinrich Zimmer kennen. Ich hatte
sein fas2inierendes Buch «Kunstfo rm und Yoga»» gelesen und mir schon
lange gewünscht, seine persönliche Bekanntschaft zu machen. Ich fand in ihm
einen genialischen Menschen von lebhaftestem Temperament. Er sprach sehr
viel und sehr rasch, konnte aber auch aufmerksam und mit Intensität zuhören.
Wir verlebten zusammen einige schöne Tage, die von inhaltsreichen und für
mich ungemein anregenden Gesprächen erfüllt waren. Wir sprachen
hauptsächlich von indischer Mythologie. Bei dieser Gelegenheit erzählte er
mir, wie er auf das von Richard Wilhelm und mir gemeinsam herausgegebene
Buch «Das Geheimnis der Goldenen Blüte» reagiert hatte. Leider war mir zur
Zeit, als ich darüber schrieb, Zimmers «Kunstform und Yoga» noch
unbekannt, so daß ich sein Material, das für mich höchst wertvoll war, nicht
hatte verwenden können. Ich bedauerte das sehr. Als Zimmer «Das Geheimnis
der Goldenen Blüte» in die Hand bekam und darin blätterte, geriet er
- so erzählte er mir - in Wut und zwar wegen meines psychologischen
Kommentars. Er schmetterte das Buch an die Wand.
Diese charakteristische Reaktion erstaunte mich allerdings nicht, denn sie
war mir aus anderen ähnlichen Fällen schon längst bekannt, aber nur indirekt.
Zimmer war der erste, der mir davon direkt erzählte. Er hatte, wie so viele
andere, auf das Wort «psychologisch» reagiert wie der Stier auf das rote
Tuch. Mit solchen Texten, die ein bloß historisches Interesse haben, hat doch
die «Seele» nichts zu tun! Das kann nur reine Unwissenschaftlichkeit und
Phantasterei sein!
Nach einiger Zeit, als er seine Besinnung und damit sein wis senschaftliches
Gewissen wiedergewonnen hatte, verspürte er eine gewisse Neugier, in
Erfahrung zu bringen, was die Psychologie in einem solchen Fall denn
eigentlich zu sagen habe. Er hob das Buch vom Boden auf und begann darin
zu lesen. Als der hervorragende Kenner der indischen Literatur, der er war,
konnte er nicht umhin, eine Reihe interessanter Parallelen zu entdecken,
wobei ihm sein ausgesprochen künstlerisches Anschauungsvermögen und
seine
8 Nur in der deutschen Ausgabe.
1 «Kunstform und Yoga im indischen Kultbild», Berlin 1926.
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